在北宋时期黄庭坚和苏东坡一起并称“苏黄” ，苏和黄亦师亦友，互相戏谑，黄庭坚因为字体瘦长，被苏轼戏称“树梢挂蛇”。黄庭坚不甘示弱，称苏轼的字是“石压蛤蟆”那是因为苏的字体比较宽比较扁而已。
当时许多北宋文学家都学佛修禅。黄庭坚拜晦堂祖心为师，跟他参禅。禅法实在是太玄妙太高深了，即使黄庭坚聪慧加上努力，也难以达到那种境界。有一天，晦堂祖心与黄庭坚在山里游玩，满山都是桂花，风动桂花香，祖心问：“你闻到花香没有？”禅法中，这是开示的提法。黄庭坚说：“闻到了。”直接回答，已有参悟的意味。祖心说：“我所见到的和闻到的，和你一样。我没有什么可以隐瞒你的了。”意思就是，世界原本如此，能看到身边最平易的事物，能闻到最平易的味道，就是自然，也就是禅法！
黄庭坚也因此开悟。所以有了以后的千古佳话《花气熏人帖》
花气薰人欲破禅，
心情其实过中年。
春来诗思何所似，
八节滩头上水船。
《花气熏人帖》纵横淋漓，自在挥洒，不独笔法精奥，更难得的是禅思与世情交织，笔意与诗心脉合。
“花气熏人”，自然的花香袭来，“欲破禅”，不就是参透禅的玄妙了吗？
人到中年，也好似八节滩头上水船，人生起伏不定，艰难前行，以为世故老成，原来春天还能激发内心的诗情，花香熏人，自然本真。
花气熏人已破禅～芬芳的花香让人微醺迷醉，仿佛快要破除平日里那苦苦修来的禅定功夫，人到了中年，心情却能被花香所感动，这是黄庭坚自嘲，还是一种禅的超越呢？然而，没有这种超越，哪来千古佳作《花气诗》和传世珍品《花气薰人帖》呢！这恰恰体现了北宋文人的一种生活态度和境界。
这种生活态度和境界到了我们现代，是不是也应该有所领悟呢？
我们周围有些人到了一定的年龄以后。常常把我老了挂在嘴边，然后不再接纳新事物也不主动学习新的东西，周遭的一切对他来说都不再新鲜好奇，不感兴趣不为所动。更闻不到花香，失去了青春的活泼，忽视了世界上最平易的事物所存在的美好。
如果有禅师的开拨是不是能够顿然醒悟，重启新的生活呢？
春天不久就可以来了，是不是应该思考一下啊？
吉光片羽之七十五
