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今日共读：《尘几录》
图片发自简书App
【作者】
田晓菲是一个才女，14岁特招进入北大英语系，后赴美求学，于1998年获哈佛大学比较文学博士学位。曾在美国柯盖特大学，康奈尔大学教书，现在哈佛大学任教。
【推荐理由】
作者发现，古人是通过有意识地塑造，让陶渊明的形象越来越清晰，越来越生动，越来越完美。采菊东篱下的陶渊明，最终成了中国文化一个完美的定格。
【概要】
一、陶渊明的形象从一开始就是虚构大于真实的。
我们都知道，陶渊明是以隐士和诗人的身份留在历史上的。陶渊明让我们以为，五柳先生可能是他，或者说，他希望五柳先生可以是他。他的这种理想，通过后人为他写的传记实现了。这么看来，你甚至可以说，陶渊明的隐士形象，就是他自己一手打造的。
二、后来的人通过编辑校正，完善了他的形象，把他塑造成了文化典范。
以苏轼为代表的文人，依照陶渊明自己构建的理想人格为蓝本，逐步修正了他的诗文。陶渊明和五柳先生的形象彻底重合在一起了。从此，这个形象的意义已经远远大于一个历史中真实的人物，成了中国文化中诗意隐居的象征。
三、陶渊明用诗文把隐居描绘得画面感十足，让每个人都能感知，成为一种对人生的浪漫想象。
通过这样一种筛选机制，陶渊明的形象呈现出了中国文化一个非常重要的传统，那就是隐逸。在陶渊明的时代，充隐已经成了一种非常普遍的社会现象。人们标榜隐居，借此来抬高自己的身价，到了李白的年代，甚至成了所谓的终南捷径。
