承接上文，贵船川汇入鞍马川后，最终流入加茂川（鸭川的上游，加茂和鸭的日文发音相同）。于是，第四节就接着讲鸭川流域的附近的三座神社，上加茂（加茂别雷神社），下鸭（加茂御祖神社）与河合神社。
加茂川与高野川在出町柳汇成鸭川，不仔细研究的话，由于加茂和鸭的发音相同，某种意义上也是同一条河，导致很多时候日本人也傻傻分不清。于是，就有了上加茂和下鸭的说法。顾名思义，上加茂便是位于还未合流的加茂川边上的神社。
曾经在加茂川的更上游，有一段叫濑见小川的流域。当时加茂一族的公主玉依媛命（）从山城国（下鸭附近），来到山背国居住（上加茂附近），常在这条河中洗澡。一天，从天而降一支涂成朱砂色的羽箭（乙训神社，火雷神的箭），咻的一声就落到了濑见小川里，然后顺水流到了正在洗澡的玉依媛命身边。玉依媛命感觉这支羽箭有着不可思议的力量，便将其捡回家，郑重的祭祀在床头。
时间一天天的过去，玉依媛命被羽箭的力量影响，最终怀下身孕，生下了加茂别雷神。也就是上加茂的主祭神了。之后，玉依媛命的父亲加茂建角身命为了庆祝孙子的诞生，专门建造了一座叫“八寻殿”的宫殿，在那里用七天七夜宴请诸神。宴会上，加茂建角身命要加茂别雷神端起酒杯（盃）敬自己的父亲。于是，加茂别雷神对着天大吼一身“我爸乃天津神！！！”，喊完便将手中的酒杯抛入空中。随后酒杯随着雷声一同落下，摔碎的瞬间，加茂别雷神便被接引上了高天原。
由于对孩子的思念，玉依姬命父女二人日夜祈祷。终于在某一天，加茂别雷神托梦给其母亲，说：“如果想见面的话，就准备好天羽衣裳；捧着火把；用深山里的贤木做阿礼（一种旗），并染上各种颜色；再用葵叶和枫枝做成挂饰。这些全部做好的话，便能再次相见。”
玉依姬命随即开始准备，最终在神山上与儿子再次相见，而加茂别雷神也已经长成了独当一面的天神。而这次降临，便成了上加茂神社的起源。
加茂川流到出町柳后，在此与高野川汇合成鸭川，因此这里出町柳也被叫做河合之地，便有了河合神社。神社的祭神是玉依姬命，似乎有着美神的神格。在河合神社里有特殊的镜绘马，在绘马上画下自己想要成为的模样，然后向玉依姬祈祷。说不定能实现呢。然而这个区域的重点其实是下鸭神社，而河合神社，则只是下鸭神社的末社。
说到下鸭，便不得不说到它镇守的森林“糺の森（tadasu no mori）”，中文叫糺（jiu）之森。属于山城国的地域范围，在日本著名的《源氏物语》和《枕草子》中，都有出现过。糺，有人解读为“只州（日文发音同为tadasu）”，意思是河流交汇处形成的三角洲。也有人解读为“直澄（也读作tadasu）”。
《源氏物语》須磨卷中写道 “憂き世をば今ぞ別るるとどまらむ名をば糺の神に任せて”，是源氏与又大臣女儿偷情被发现后，被迫离开京城前往須磨是说的一句话。意思是，从今天开始我将离开这充满辛酸与苦楚的世界（指京都），前往須磨，那些虚幻的名利和传言，就让他们交给糺之神处置吧。简而言之就是，須磨一钻，房门一关，凡尘俗世，与我无关...然而到了須磨之后，源氏又勾搭上了当地一个叫明石道人的女儿，明石姬...
讲真，源氏物语我只粗略看了看...美是美，毕竟日本所谓的“物哀”最初便是源于此...但是吧，谁也不能阻止我觉得光源氏渣...
《枕草子》中写道 “いかにしていかに知らまし偽りを空に糺の神なかりせば”，这一句是中宫定子和清少纳言的一段对话里的。中宫问清少纳言喜不喜欢自己，清少纳言很果断的说：“当然喜欢！”，但是在说的时候，清少纳言身边有人突然打了个喷嚏。于是中宫就说：“咳嗽和喷嚏都是谎言的证明呢，所以你在骗我w ”清少纳言矢口否认。之后便是关于这件小事的争论。
到了晚上中宫然侍女用浅绿色的信纸写上了上面那句话递给了清少纳言，大概的意思就是“如果没有糺神大人在的话，我该怎么辨别你是不是在说谎呢？”
然后有人就从以上的语句中，推断出古人对“糺”的理解，是过错，是虚假与谎言，甚至有人说糺之森便是浓缩了的人世，而糺之神便是掌管这些虚幻的神明，自然而然的就有看破虚幻的力量。
从森林中穿过，最后来到下鸭神社。除了本殿以外，最抢眼的便是旁边的御手洗池，还有池上的轮桥和桥边有名的光琳的梅花。
先说下鸭神社的主祭神吧，就是玉依媛命和他父亲加茂建角身命了。旁边的御手洗池是一眼泉水，丛中流出的水汇成御手洗川最终流入鸭川。而旁边轮桥上的梅树，则是日本国宝“红白梅图屏风”中梅花的原型，作者叫尾形光琳，所以也称之为“光琳之梅”
下鸭神社同贵船神社一样，也有着水对于的信仰，认为水有更新、再生、和复活的力量。于是，像御手洗池一样的泉眼，成了可以清净身体的神圣之地。
下鸭神社的葵祭，也是京都三大祭典之一。另外两个分别是八坂神社（原来的祗园社）的祗园祭和平安神宫的时代祭（幕府末期开始，之前是伏见稻荷的稻荷祭）。
这次到下鸭，正好碰上糺之森正在举行光之祭。林中这里那里全是蛋形的灯笼，到了晚上，糺之森便真的成为了虚幻的森林了。
然后，再说些闲话~
玉依姬命之后与事代主命生下了神武天皇以及他的皇后...之后神武天皇在从熊野去往大和的路途中迷路，加茂家的始祖鸭建耳津身命（神魂命的孙子）受天照大御神的旨意，变成八尺鸟为神武天皇引路，于是有人便认为加茂家是八尺鸟的后裔。
在上面要注意的是，事代主命是大国主命的儿子，大国主命是须佐之男的子嗣，也就是国津神一脉。而玉依姬命可以算是天津神一脉了。而拥有国津神与天津神血脉的神武天皇不久便将统一大和民族，王权的统一。也就预示了大和国的主流神话体系将吞噬其他地方的神（出云国，九州筑紫等地方），神权统一到了天照大御神的手中。
