谢谢你点开我的文章。
今天读毕宝魁先生的《孔子传》，时常被书中的文字打动。
读到孔子周游列国途中，怀着复杂的心情离开了卫国。孔子和弟子们来到了黄河边，他望着东去的黄河之水，深思着，沉默着。伫立良久，才缓缓地说道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
弟子们听着老师深情而富有哲理的话语，默默不语。子贡见老师如此凝思和深情，便试探地问道：“夫子！您见到大河，就一定要观赏凝思，这是为什么呢？”
孔子说：“这是因为被水的精神所感染。河水永远奔流不息，而且广泛孕育万物而不主动作为。这河水就如同人的道德，流淌则永远谦卑向下。河水的这种品格很像人类的义。河水浩浩荡荡永远不屈服地流淌，这就像人类在追求道。
流淌过程中奔赴高崖深溪而不畏惧，这是勇敢；所到之处一定要平，不平则不前行，这很像法规。水盛大浩瀚而不求什么效率和政绩，这很像正人君子之所为；什么细微的地方都可以到达，这是明察；发源后一定向东流淌，这好像是志向。
在出入之间，万物得以滋润化育生长，因此水是最善于化育的。水有这么多美好的品德，因此君子看见大的河流就一定要观赏啊！”
孔子的这一段话把水的品德写得像散文诗一样美好，其中富含的哲理通过类比直观又形象。水利万物而不争，谦卑向下，遇险不惧，志向远大，追求大道，对万物化育，这不就是孔子所追求的吗？所以孔子每遇大江大河都会驻足深思，这是在抒发自己的内心情感啊。
春秋时期，战乱纷争。自周平王迁都后，逐渐失去了对诸侯国的控制，各诸侯国的国君们都忙着争抢地盘，称雄争霸，所以孔子的思想和做法与当时的社会环境是格格不入的。
孔子带着众弟子“周游列国”，听着好像很浪漫，其实不然。不是我们想象的游山玩水，是在寻求恢复周礼的道路，是在寻找能真正懂他、重用他的明君圣主实现自己的抱负。实际上这一路真是险象环生，近乎流浪。最难之时如丧家之犬，几次都有性命之忧。
此时的孔子已经年过花甲，即使遇到了这么多的磨难，仍然矢志不渝，初心不改。孔子最让人佩服的一点就是明知不可为而为之。他从未想过放弃推行自己的主张，始终保持乐观心态，这是特别难得的意志品格。
孔子本可以过着锦衣玉食的生活，他在任大司寇兼国相时，年俸为六万粟，相当于三口之家二十年的口粮。如果明哲保身，不去惹怒“三桓”（当时的国君鲁定公被架空，把持朝政的是他的三个兄弟：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。因为他们都是鲁桓公的儿子，所以又称为“三桓”）实施“削藩”，那么就不会有后来的周游列国，没有周游列国的经历，孔子还会是我们今天要学习的孔子吗？
就如孔子自己所说，他是肩负着传播周文化的使命，如果不想让周文化灭绝，上天都会帮他，所以他遇事能临危不惧，他对自己非常自信，他知道自己的责任和担当。
在阅读的时候常自问：如果经历了那么多的挫折和险情，处处碰壁，没有人支持，看不到希望，还会坚持自己的初心吗？如果做为孔子的学生，会和他一起背井离乡去追求理想吗？
天不生仲尼，万古如长夜。《孔子世家》才读了一半，就被孔子的人格魅力深深地吸引。接下来孔子还会经历什么考验呢？继续走近他，了解他，学习他。
