人生于世，总想努力实现自己，目标实现，自然获得快乐，然而世事多艰，失败总是多于成功，失意总是多于得意，所以伤感的情绪也是人不可避免的。
人的伤感情绪也是需要宣泄的，所以在文学艺术中，形成了感伤美的审美倾向。在古诗词中，便有很多表达感伤美的作品，我觉得，其中最好的一首，便是李商隐的《落花》。清代屈复《唐诗成法》中说：“结句如腊月二十三日夜听唱‘你若无心我便休’，令人心死。”
“落花”这个词，在古诗词中，历代诗人赋予了它非常丰富的内涵。花是美的象征，落花便是美好的事物消逝了。鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”美无疑是世界上最有价值的东西之一，因此“落花”有着一种悲剧之感，映射到人的身上，便是美好的青春逝去了，美好的爱情破碎了，美好的人生愿望被灭了。
李商隐的这首《落花》，便是写在落花之中，感受美好被摧毁的无限伤感之情。
高阁客竟去，小园花乱飞。
高阁中，客人竟然都已离去，小园里，落花纷乱飞舞。“竟”写诗对对客人离去的无限失落之感，“乱”写花飞舞纷乱的同时，暗含着诗人内心无比烦乱的心情。
为什么客人离去，就会引起李商隐如此大的伤感，是客人很重要吗？恐怕不是，他都没写客人是谁。李商隐会因为客人离去就无限伤感，那是因为他内心一直含着无限的悲苦，人生种种的不幸一直郁积心中，有人在的时候，大家一起开开心心，也就忘却了人生的痛苦，而客人一旦离去，聚会的欢愉与散后的清冷，两相对比自自然引发出了人生种种伤感，一时难以自持。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
参差：杂乱的样子。迢递：遥远的样子。
这一联最妙的地方，是景人合写，每一个字都是写落花，而每一个字也是写诗人自己。杂乱的落花，在弯弯曲曲的小路上不断绵延，同时，我们也可以说是诗人的目光沿着弯弯曲曲的小跟，望向客人离去的远方。落花飘飞，直到遥远的地方，迎送即将落下的夕阳，同时我们也可以看成是诗人在落花之中，目送夕阳西下。
这一联之中，李商隐将两个主体（诗人，落花）融合在一起写，而且写的情致悠远，读起来韵味无穷。
“参差连”、“迢递送”，都有一种依依不舍之感。人送客去，花送春归，对于人来说，客人离去，自己的内心更加凄凉孤独，对于花来说，斜阳落下，一天又过去了，春去更远了。
“连”、“送”二字，不断将视野拉大，使得落花不限于小园之中，而有了更广阔的空间感，“落花”更有一种悲壮的感觉。诗人李商隐内心的伤感，几欲充塞于天地之间。
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。
落花满地狼藉，令人肝肠寸断，不忍拂扫，望眼欲穿，仍然希望客人能够归来。
这一联，表面是写不忍扫花，希望客人归来，背后蕴含的则是美好的事物毁灭后的无限痛楚之情，美好的事物毁灭了，留下的痕迹，让人不忍回顾，不忍整理，内心里，一企盼着，希望还能再次拥有那美了的事物。然而毁灭不可逆转，企盼终归落空。
芳心向春尽，所得是沾衣。
自己美好的愿望，随着春天的离去一同消逝，所留下的只是泪下沾衣，花落沾身。
最后一联，同样将诗人跟落花融合在一起写。芳心，是指诗人内心美好的愿意，同时也是指花之心。沾衣，即是指泪下沾衣，也是指花落沾衣。
清姚培谦《义山诗集笺注》中说：“此因落花而发身世之感也。天下无不散之客，又岂有不落之花？至客散时，乃得谛视此落花情状。三、四句，花落乡在客者。五句，花落之在斟乜者。六句，花落之犹在树者，此正波斯匿王所谓沉思谛观刹那，刹那不得留住者也。人生世间，心为形役，流浪生死，何以异此！只落得有情人一点眼泪耳。”
李商隐的这首《落花》，将诗人与落花融为一体，写得深情邈渺，无比动人。花之乱飞，是诗内心之乱，花之“参差”“迢递”，是诗人内心依依难尽之情，花的狼藉，也是诗人内心美好的愿望碎碎，最后，诗人的内心随花落春尽而枯萎，一片痴心，换取的不过是泪下沾衣。花下沾衣，是诗人与落花的相互怜惜。
总之，李商隐的这首《落花》，将人类的伤感之情写到了极致，每读一次，都不禁感叹，义山真是千古伤心人也。
文 | 谢小楼
精读《唐诗三百首》82：李商隐《落花》
