11、行露
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
从诗中看到的是一个倔强、有锋芒的女子。虽然先被凌辱，后被欺骗，甚至有了牢狱之灾，但是仍然呐喊“亦不女从”，就是不屈服于你！虽是一个古代女子，但是内核住着一个现代女子的灵魂。
想到鱼玄机，大唐才女，出身普通，自幼聪慧，16岁嫁状元李亿为妾，遭正妻不容，李亿将她安置长安咸宜观，许诺三年后迎娶，却一去不返。她改名鱼玄机。从幼薇到慧兰再到玄机，也是从懵懂到情窦再到放纵。既然情深难付，那就恣意人生吧！既是一种不管不顾的堕落，也是一种玉碎珠沉的决绝。
而钱谦益对柳如是简直就是一种侮辱。这个24对59的忘年之恋，源于才华，终于人品。如果不是清军入关，他们可能也诗画唱和，红袖添香，然后留下才子佳人的风流记忆。
当清军入关，大明亡国，柳如是劝钱谦益殉国，钱犹豫，柳欲投水自尽被阻。对于一个普通人不殉国可以原谅，但是对于一个曾经东林领袖，屈膝降清则可耻可鄙。而柳始终保持气节，暗中资助反清复明义士。
钱谦益死后，族人夺产，柳如是自缢，以死警醒官府，保全钱家家产，遗言死后棺木悬于铁索，不沾清朝国土。不知柳如是临死可曾后悔当初选择了钱谦益啊！
12、江有汜
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
江水有支流犹如男子可多娶。你的幽怨，已有新人的男子不会再看见。但是你还抱有幻想，希望男子回心转意。一个男子一旦变心，你所有的努力都是可笑的表演，痴情变成笑话，专一就是执拗。新人已在怀，你还不肯收拾真心，依然自欺欺人，妄图唤醒古人。岂不知妾心如故，而君心似铁。
房玄龄的妻子卢氏的故事则更多的是让自尊女子感到屈辱。房玄龄未发迹时重病，嘱她改嫁。卢氏哭着自剜一目，誓死守节。房玄龄病愈，发誓终生敬重她。
而当时男子中最有权利的太宗皇帝，偏要赐房玄龄美女。卢氏坚决不许。太宗赐“毒酒”令她二选一：纳美女或饮毒酒。卢氏一饮而尽，才知是醋。皇帝虽不想她死，但戏弄本就是一种虐心，她竟然也成为女子“吃醋”的始祖。一个嘴上说“敬重”妻子的男子，让妻子受如此之辱，简直懦弱、虚伪之极！
男权社会哪里有真正的男女平等，就是如今，一个男子浸在骨血中的有责任感，随之而生的肯定也有男性的那种不自觉的主宰意识。说到这，真的要感谢先辈们的斗争，女子才能享受到“君若离心我便弃”的肆意。
13、《诗经·邶风·日月》
日居月诸，照临下土。
乃如之人兮，逝不古处？
胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。
乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。
乃如之人兮，德音无良。
胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。
父兮母兮，畜我不卒。
胡能有定？报我不述。
终风《诗经·邶风·终风》
终风且暴，顾我则笑。
谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来。
莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀。
寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷。
寤言不寐，愿言则怀。
这两首诗都定义为弃妇诗。被弃女子，曾经被欺骗，被戏谑，但是被抛弃之后，爱恨交加。前者只希望自己能永远不嫁，为什么父母都不能养自己到老——“父兮母兮，畜我不卒”；而后一篇，心中还抱有奢望，希望丈夫良心发现，回心转意，再回家看自己。
《红与黑》中，玛蒂尔德对于连沦陷，主动献身、未婚怀孕。使于连获骑士勋章、中尉军衔，明知于连想靠婚姻跻身贵族，但仍协助其成功。
直到德·雷纳尔夫人的告发信到来，侯爵震怒，婚事告吹。于连枪击旧爱、被捕入狱。玛蒂尔德仍爱他，全力营救，奢望于连回心转意，而于连至死仍怀念旧爱雷纳尔夫人。
所以，不爱就是不爱。说女子狠心，其实男子是一样的。不爱时，就是你把心剖出，他可能也嫌弃血腥。不记得谁说过：千年之前的人性，到了现如今也没有进步几厘米。甚是中肯。
