原来我一直不懂得古哲们所说的“心”的意义，也就单纯的认为“心”就是人们的思维和想法，或者是神志活动的中心。但当最近听了老师的一番讲解后，我才认识到“我”是世间多么复杂的物体，而由“我”而生的“心”自然也是十分复杂的。
心就是道的体现。
此处的心，不再单单代表着器官和神志活动的中心。这时的心就是我们的良知，抑或是诚心。
“我想成为一名君子。”当我们有这个想法时，体现了我们两种状态。其一，我们此时并非君子；其二，我们欣赏君子身上的品格，所以想去追求这种精神。这时，“君子”对于我们来说是一种内在的追求。神奇的是，当你去努力追求的时候，会慢慢发现，其实“君子”就藏于自己的心中。
大家或许会想我凭什么这么说，这么说不是胡扯吗？那大家就听我娓娓道来吧。我们努力的过程其实就是成长的过程，在这成长的过程中，我们对自我的认识越来越深刻，也就越来越接近那颗被欲望、名利所掩盖住的心。而那颗心，正是我们的良知和诚心。因此，我们这时顺从自己的内心而为便是道，自然也就是一名君子。
理想是内心追求的外在表达。但是由于想法的偏差，会出现两种本质不同的表现——野心和志向。当我们按照外界标准来界定自己以及自己的追求时，我们此时的理想便是野心的膨胀。
举个例子，当我们想成为一名好医生时，首先做的便是想方设法的去寻找标准来界定这个“好”。患者有他们的标准，而医生也有他们的标准，甚至是我们也会有自己的标准。那么“好”是否就是将三种不同的标准融合到一起?若我们达到了这些标准就是一位好医生的吗？如果违背了其中的标准就不是一位好医生了吗？不，此时的“好”已经失去了它原本的意义，它已然成为一种标准，来几局限甚至是束缚我们去追求“好”的真心。为什么会说“有了标准，便会有作伪”?这是因为当我们有了标准之后，容易忘记自己的初衷，所想做的就是去达到标准，不择手段。对那时的我们而言，达到标准意味着使命的完成和成功。而这也仅仅是满足了我们的野心。
真正的标准是死的，会禁锢住我们的思维，甚至是会让我们做出一些错误的行为。而只有当我们真心诚意的去做一件事，并且尽全力动用自己的智慧去追求自己所想要的事时，我们才有能力去看见自己的诚心，最后来顺从自己的内心行事。这就是孔子所说的“七十而从心所欲，不逾矩。”此时的心便是我们被掩盖住的良知和诚心。而在这一过程中努力的我们正是在追求自的志向。
所以对于追求志向的人而言，没有成功和失败的概念。对于他们而言，将生命用结果来衡量是悲哀的。他们知道一个人的影响不在于取得的成就，而是自身所到达的高度。高度即是对自我认识的深度，对内心探求的深度。所以，自我成长才是他们毕生的追求。
最荒唐，也最悲哀的是，有的人将理想作为追求奋斗的结果，只有当理想实现了，才认为自己的理想是有意义的。可是，理想的意义不正是在于它能为我们指路，来更好地认识自我吗？
这也正是为什么那些有能力的大师们会选择“心中有道”的人作为他们的弟子。因为只有这样的人才有力量来对抗在追求“道”的路上所遇见的困难——心给予我们的力量是源源不断的，富有生机的，这远不是追求虚荣，欲望的野心所能比的。
在我们无法深刻认识自己内心的时候，我们会发现世界上有许多的道。但若我们遵从自己的内心，去选择其中一条道来走，在努力的追求中，我们会逐渐发现，真正的道，最终只有一条——顺从我们的诚心——天道。
“率性之谓道”，“顺其自然”中的率性和顺其指的便是顺从自己的诚心，也即是道。诚心即为道，学习顺从我们自己的心也就是追求到的过程。
所以，让我的内心光明磊落起来，去追求自己的道吧。当我真心诚意的去做的时候，我将发现我并不孤单，因为我有机会与我的贵人相遇，并能得到他们给我的成长之路上的指引。
