治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。
【译文】
治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。
【解读】
老子讲了与别人不同的这样一个道理，他把吝啬当作人修身养性的重要美德加以颂扬，而不是专指对财物的爱惜。老子就把“俭”当作“三宝”之一，他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”他认为，要“俭”才可以进一步扩大生活的范围，否则不能维持长久。
治人就是管理人、管理组织，事天就是做事，都要遵从规律，遵守道的本质。
道和德有什么区别？道是这个世界运行的原理、内在的规律；德是根据道制定出来的美德和规范。
比如，尊老爱幼是美德，为什么要尊老爱幼是道。原理是道，德是道的体现。
德和行的区别:德是内心的规范，是人内心具备的美好品性；行是外面的体现，是人在外面做的事，合称为德行。
越早按照道的法则做事，就越早开始积德。不断发出善的能量、积累善的能量的行为就叫德行，也叫积德。
人生是由自己一点一滴的言行积累而成的，最后得到的是自己积累的结果，积德就是人生幸福的重要法则。
