《庄子 德充符》接下来又讲了四个故事，分别是鲁国一个被砍去脚趾的人“踵见”孔子的故事，卫国一个叫哀骀它的形貌丑陋的人“才全而德不形”的故事，一个跛脚、驼背、缺唇的人游说卫灵公的故事，以及惠子与庄子的对话做整篇的结尾。
这四个故事连同前边的故事一起，鲜明地论述了一个主题：“德有所长，而形有所忘”。意思是德性充实过人，形体上的丑陋就会被人遗忘。赞扬圣人具有异于常人的“不谋”、“不斫”、“无丧”、“不货”的伟大品质。
那么什么才是才全，才是德性充实呢？“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑”这些都是“事之变，命之行也”，会在人面前日夜循环更替，不能让这些变化扰乱和顺的本性，而是使心灵安适顺畅，心情愉悦，与物境接触时客观地反映它，接受它而不带任何成心，这就是才全。何为“德不形”？就是内德不外露，要像静止的水一样—“平者，水停之盛也”，“内保之而外不荡也”，内部保持静止而表面也不荡漾，“德不形”则“万物不能离也”。
结尾一段惠子与庄子的对话，庄子再次强调了他所说的人之“无情”，并不是常人说的没有情感，指的是“不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也”，也就是要顺其自然，不人为去增益形貌和德性，不让好恶之情损害自己的身心。
