给亲爱的自己：

看完一热门主播的视频《请把对的话留给对的人》你是不是又对号入座了呢？！

对父母：我哪里有时间回家！工作太忙！

对弟弟：你这个星期有没有回家？有没有陪父母吃饭？没有？！

看完新闻：流泪-----太可怜了！现在还有这样凄惨的人！

其实自己的父辈亲友都过得这么凄惨。

看完电视剧：流泪--------这个女主太励志了！孝顺父母、关爱兄弟姐妹、赡养公婆，在九九八十一难后终于取得真经！给她点一千个赞！

关了电视后，继续对父母公婆兄弟姐妹和各种困难视而不见。

这段视频里说的就是我啊！

前段时间跟大哥说我要为爷爷奶奶抄一本金刚经，用来祭慰他们的在天之灵，同时也用来表达子孙的怀念之情。大哥很是赞赏，表扬我孝顺，为长辈做得多。听后汗颜！我说我最大的问题就是想得多做得少啊！

为何说这是一个问题呢？容我细细想来——

不知别人如何，我近年来特爱流泪，看到路上的老人衣衫褴褛流泪，看到小孩生理有缺陷了流泪，看新闻流泪，看历史书更是要流泪！看电视剧流泪，看电影小说更是要流泪！好不容易回趟老家，看到每个人、每根草都要流泪！两年前发展到偶尔静静坐着也流泪了----

去年大病终临。朋友都说，你看起来很开心啊，从没见你郁郁寡欢过啊，怎么会生这样的病？！你心态很好啊，也没遇到什么大沟大坎的，怎么会生这样的病？！我苦笑两声，唯有点头称是。

只有家人知道，我就像林黛玉似的，天生里带了一腔眼泪。

以前，老公经常调侃，哭病又犯了？！

我认真地对他说，我觉得我前世、前前世、前好多世肯定都是苦逼的文人士大夫知识分子，空有一腔匡扶天下的热血却不得挥洒，因而苦逼之情累世积攒，到这世各种悲愤怜悯伤痛之情满溢于身，恰似《火影忍者》里鸣人身体里住着的九尾，若我强，则它弱，我尚且能保此身；若我弱，则他强，此身必被它吞矣！当然也想过另一种可能：若我能掌握驯服它的技巧，继而与它合而为一，共生共灭，双赢！岂不美哉？

老公说，嗯~嗯！——你牛！你的前世也牛！你的前前世都牛！——神经病！

后来，再看红楼梦，被贾雨村的一席言论惊到，其大意是：天地生人，一般分为大仁大恶及普通人三种。碰到乱世，大仁者顺治天下，大恶者扰乱天下；若恰逢太平盛世，仁者所秉之清明灵秀之气遂化为社会的栋梁之材、和风、甘露，惠及四海，但大恶者所秉之残忍乖僻之邪气则无处安放，若赋人，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶，咋整？！于是根据脱胎的家庭情况不同，生出了这样的几种人——情痴情种、逸士高人、奇优名娼，如竹林七贤、唐明皇、唐伯虎、卓文君、崔莺莺、贾宝玉等等。

不明觉厉啊！于是对老公说，想我必是那补天无用之材，填海废弃之枝，秉天地之乖僻邪气而无处寄予，恰巧又生于太平之世、寒祚之门，虽天生中带了一股“痴情”却成不了情痴、逸士！要是在古代很可能就是个薄命的优伶。幸好是生在了现代，寒门之女亦能读书自渡，故按照社会培养计划长成了这般“无情无性”之人。若真能如社会栋梁们般秉承纯真之心，用所学所知造福社会造福自己也无不可。怎奈“三分人事七分天”！冥冥中自有一股“情”丝斩不断，或扰人于三更午时，或困绪于春风秋月，或见诸于文字笔端。真正是“情“不知所起，一往而深也！吾如困兽犹斗也！

老公说，嗯~嗯！——给我一把烧了红楼！——神经病！

虽受挫，但精进之心不减，继续寻佛觅道，访古搜今，仍试图解开此“情”之因缘、结果。

现代的中国人对“情”字有一种误解，以为“情”当然是指爱情。这都是听歌太多看书太少的缘故~~要是多看看书就会知道，古人的”情“包括亲情、友情、爱情、君臣情、家国情、自然之情等等。外国心理学的”情“也包括情感、情绪等等。

当然我也搞不清我这体内之“情”是哪种，只觉混沌中自有一股情意飘荡。（不要说我神经病，因为神经病是不会承认自己是神经病的）

为了进一步理清“情”绪，近年来也强迫自己看了些晦涩难懂的心理学书籍，但因急于求成，囫囵吞枣，只学了个一知半解，再加上光说不练，毫无实质的进展。于是慢慢放下了对心理学的狂热，所学之识也随风飘散殆尽-----

昨夜身心俱惫，故看papi酱减压，看完《请把对的话留给对的人》感觉灵魂被击中：太对了！就是这样的！我们怎么会这样呢？！太不可思议了！我们又不傻，为什么会这样？！-------陷入无限循环------

今早去打针，在针筒插入屁股之前脑子里忽闪出一本书——詹姆斯的《心理学原理》。一切都连起来了！

什么前世今生之因果，什么大仁大恶之气，姑且不论其真实性，只说其结果，皆为宿命论，无解、无法渡，唯有这西方心理学是门方法论学科，找的就是原因，论的就是方法，岂不正中我怀！

针头从屁股拔出，疼痛依旧，但“情”绪激荡，顾不得针孔流血，飞奔回家（相对而言），拿出《心理学原理》，翻到15页，对！就是这页！做了很多笔记的一页！（不要问我怎么知道是这页的）

记忆的车轮飞快地转动起来，原来詹姆斯早已告诉我“情”之所起为何。

他说，在世上，“有一种无气的滥感家和梦想家，一生只在伤感与情绪的波涛上飘荡，始终不曾实行一件豪侠的事——世上的人品，没有比这种人更可鄙的了。”

他说，“无论一个人所积蓄的格言多么丰富，无论他的情操多么地高尚，假如他不利用回回具体的机会见于实行，那么，他的品格会完全没有变化，丝毫不变好。”

他举了卢梭的例子，卢梭激励每个法国的母亲用母乳喂养孩子，自己却把亲生孩子送到了孤儿院。

其实例子不用太远，我从小就认识一个叔叔，自认为是个有学识修养的人，但依我看来，他对父母并不孝顺，兄弟也不和睦，他甚至恃强凌弱，欺凌一个十三岁的童工。我从小就不理解他读过书，为什么还这样。

现在我知道了，他就是詹姆斯所说的“无气的滥感家”。

我比之如何呢？细想我虽没恃强凌弱过，但其他种种性质上也几乎差不多了。

为什么会这样呢？我不是很重“情”的一个人吗？我爱我的父母、兄弟姐妹；我爱祖国爱同胞，见不得一个人受苦，半个人受累；我也爱自然，爱地球，常常替人类和各种动植物的未来忧心忡忡。我看不得新闻，读不得历史，见不得苦难，听不得离愁！我是如重“情”之人！

为什么会这样呢？詹姆斯说，只有行为不断实现，脑部的意识不断变成现实，我们的“情绪”才算得到了正确的发泄，如若不然，光有意识没有行动，我们的情绪失去了正确的宣泄路径，反而积极地阻碍了将来的决心和情绪。简言之，如果只有情绪没有行动，就会变成一个只对抽象的善事热情，却从不理会身边细小的善事的人，因为我们没有把“行善”养成一个习惯，我们只训练了我们的“情绪”的善意。

詹姆斯说，看小说、看戏看得太多，会弄成这一类的真正的怪物。

细思极恐，绝不是危言耸听。你仔细想想，难道我们从小不就是这样被训练的吗？

书上说要诚实，老师说要尊老爱幼，但我们的父母却教我们占小便宜，撒 小谎，欺负小的，唾弃老的。书上说要做真君子，关怀天下，老师说要有理想有抱负将来好利国利民，但是我们的老师父母却为了生活蝇营狗苟，也教我们各种蝇营狗苟的方法。我们的思想情绪确实是“善” 的，因为我们的头脑学了够多的善。但我们的“行为”却“善”不起来，仅仅是因为我们没有养成“行善”的习惯而已。

按照西方的逻辑学来推论，如果“善”的头脑里装满了“爱”的情绪，却得不到行为的发泄，只能导致一个结果——伪善！若有人对伪善抱有怀疑态度，想变成一个真善的人，那恭喜，他（她）肯定得重新学习心理学了。

当然，情绪里不只有善，还有恶，在此不做讨论。

总之，我好像知道我的“情”如此满溢的原由了——找不到发泄的路径啊！确实是如被困的洪水猛兽一般消磨人的意志啊！就如鸣人肚子里的九尾-----（原谅我中二的智商）

胡扯半天，还没讲到重点，方法！

詹姆斯是个西方人，讲究实在地解决问题，因此发了福利，给了补救的方法：无论如何，每感到一种情绪，都要想办法给予表现，无论表现多么微细。都可以。例如，听到动听的音乐，可以微笑，哼唱，甚至跳舞、喝酒。詹姆斯又说，“假如没有更豪侠的事可以做，那么，对你的姑母说话温柔些，在马车上让位给别人也可以，但无论如何，一定要有个表现。”

敬爱的詹姆斯老师，感谢你为我解开了人生一大惑，话不多说，谨遵赐教，日后将多多练习“情”之正确宣泄法，用现时流行的话，即“知行合一”，用刚过时的话，即“别做思想的巨人，行动的矮子”。

亲爱的自己，你知道该怎么做了吗？