人活着为了什么？是吃喝拉撒衣食住行？抑或为人子女父母，传承后代？又或者只为了活着而活着！
要我说，活着就是为了等待死亡。也许读者会认为我的说法太过消极，那我可要辩解一下。
很多人觉得生活很充实，要干的事很多，每天在社会上营营役役。找个稳定的工作，只为多赚点钱，买个大点的房子，让自己住的舒服一点，多吃点好吃的，满足自己的口腹之欲，总之这一切都是让生活更好一点，更舒心一点。
可是任谁也改变不了时间的流速，时间不会以任何人的意志为转移，他永不停歇的向前走，“不舍昼夜”。所有人都会在时间的轨道中成为一具枯骨，然后化为尘埃，没有例外。在漫漫时间长河中，人生不足百年的时间就仿佛大海中的一滴水，沙漠里的一粒沙，完全可以忽略不计。放到那样一个时间维度，人的生命变得毫无意义，就像人去观察朝菌一样。
有人可能会说，朝菌的存在是大自然的运转的一部分，自有它存在的意义。的确如此，可是如果站在朝菌自身的角度，那转瞬即至的消亡对它来说有什么意义呢？同样的，在无始无终的时间长度上，人的一生又有什么意义！从古到今，一代又一代生命的更迭，一个人无论多么伟大辉煌，都在时间的长河中淹没，留下来的只是有限的一点记忆，对于生命体自身而言，有什么意义呢？
站在这种角度，我只能说人活着就是为了等待死去，只不过都在经历着从出生到死亡的一个过程罢了。
但不要以为我这么说就要消极对待生命，人身的意义就在这个百年不到的过程之中。佛陀讲：人身难得。即便我们都在等待死亡的过程中，我们依然要想一想怎么对待这个过程，为什么要这么对待。
如果人的生命到死亡那一刻停止，然后变成死寂的黑暗，什么都不存在了，请闭上眼睛，仔细想想，那是多么可怕的一件事。如果是这样，那就存在一个问题：何必在意善与恶，好与坏，只要自己过得舒服，怎么做还不行，反正死就死了，一死百了。什么怜悯，什么慈悲要来何用，与人为善，与人为恶，有什么分别。我怜悯别人，我慈悲别人，可是我却要吃苦一生，对我来说不实在，又不公平。
然而，现代科学家在不同的领域都证实了，这个宇宙是守恒的，伤害了别人却能平安一生，平静死去，宇宙的守恒在哪里体现？这就是为什么佛家要讲轮回和因果，善有善报，恶有恶报。上世因，今日果，今日业，来世报。死亡绝不是生命的终点，只有在这种前提下去谈人生的意义才有意义。
所以人在等待死亡的过程中，绝不能随心所欲，为所欲为。人的欲望没有上限，永不会得到满足，“骑着骡驴思俊马，官居宰相望王侯。”秦始皇已经成就天下霸业还不满足，还希望自己能够长生不老，无限的欲望就会带给人无限的贪婪，妒嫉，在这种情况下人就会走入歧途。
若想让人不走入歧途，就需要一个标准。这个标准应是对天地宇宙的理解，古人讲天地人，天人合一就是这种理解的阐述。让人的思想行为与天地宇宙融为一体，想什么做什么都不与这种标准相悖，这样的人就成为了天地宇宙的一份子，这样天地就会给人以加持，相反，如果人以为自己能成为大自然的主人，凭人的能力改变世界，其结果就是人站在天地宇宙的对立面，变成了天地间的蛀虫。可悲的是，现在的人正是在做这个蛀虫。
生命的意义就是在等待死亡的过程中如何溶于天地宇宙，最差的表现就是自私自利，无恶不作；最好的表现就是能够追寻天地至理，并身体力行。无恶不作者，生命的未来必然会偿还他所做的一切，所得到都是短暂的，也必将重新失去，而受到天地加持的生命必然会有一个美好的未来。
所以，我说的等待死亡绝不是消极的什么都不做，或者为所欲为，相反，我们要积极的对待生命，珍惜这次生命的机会。
