从基层上看，中国社会是乡土性的。
我们先来看那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
这样说，似乎带着几分蔑视的意味，其实没有，这主要是社会结构的分配。
我们继续来从下面的三点读——乡土本色。
第一点是介绍泥土的可贵。
“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，是因为他们在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
中国人不论走到哪里都会在土地下些种子，试试看能不能种地。
想想看，现在越来越多的城里人在自家的阳台或者楼顶尝试下种子，看能不能张出来菜，更多的人在家里种花，这都是离不开土的。虽然，无土栽培技术在逐渐成熟，但仍能在一定的程度上说明——我们的民族是和泥土分不开了。
靠种地谋生的人更是离不了土，土是他们的命根子。在不同的时代，土大概是被赋予了情感，代表着家乡，代表着国家。
费老在文中提到，他的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他箱子底下。后来，奶妈又避了人和他讲，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。
同样的，特殊时期，很多爱国人士会借泥土，寄托爱国情怀，或是作诗吟诵，或是写入作品流传至今。
第二点是介绍中国农民居住的结构。
我们可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，所以中国农民是聚村居住。
中国乡土社区的单位是村落，从三家起可以到几千户的大村。原因大致有：每家的耕地面积小，所谓小农经营，聚在一起住，住宅和农场不会距离得太远。需要水利的地方，合作起来也比较方便。为了安全，人多容易保卫。一代继承一代，就成为相当大的村落。
第三点是讲这是一个“熟悉”的社会。
乡土社会在地方性的限制下，在人个人的关系上产生了一种特色，是一个没有陌生人的社会，是一个“熟人”的社会。
因为都是熟人，可以根据声音，脚步等行为判断，比方说，在敲门的时候，主人一般会问是谁，我们就会回答“是我”，而不会回答“我是谁”，主人会凭借声音判断来者的身份。
