1，如果没有感知能力、记忆能力，那么，无论我们去过多少地方，都从未活过～正如百年孤独所说，生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子
2，一个人的心态是否积极乐观有激情，取决于ta的求生欲的强烈程度
3，皮囊是灵魂在人间的载体，皮之不存，毛将焉附～
向来心是看客心，奈何人是剧中人～
既然躲不了，那就接受和适应，把每一个问题和挫折当成上天交给我们的作业与功课
4，每一个人都是赤条条一无所有来到人世间，从未拥有，何来失去～如果你觉得自己失去了，那只是入戏太深的妄想、痴念，“失去”在“无色界”的视角，是“回归本源”
5，记忆没了，梦也没了～岁月在燃烧记忆～
6，动植物老了是如何度过余生的，会像人一样害怕、痛苦、煎熬吗？
或者像泰戈尔说的，死如秋叶之静美～
又或者，“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”
7，给你一个活下去的理由：你死了，你讨厌的人会很开心地厚颜无耻地不费吹灰之力白捡你辛苦赚来的财富，到时候你死不瞑目
8，未经他人苦，莫劝他人善；你若经我苦，未必有我善～
9，“神对人类说：'我治愈你，所以才伤害你；我爱你，所以才惩罚你。‘”—《飞鸟集》
10，上半辈子所做的每一件事都是被恐惧驱动着，希望下半辈子所做的每一件事都是因为热爱而心甘情愿，痛痛快快真真切切地为自己的人生做主和负责～
11，恐惧的天敌是热爱～当内心充满热爱与渴望，很多恐惧便会淡化或者被覆盖～
为母则刚，是对孩子的热爱；奋勇杀敌，是对家国的热爱…
热爱让我们变得有担当、拥有逢山开路遇水架桥的勇敢与激情，不再怯懦、不再畏惧风雨，而是直面风雨、学会在风雨中起舞，把风雨、苦难踩在脚下～
心怀热爱、奔赴山海～
12，风景风景，听风观景～人生是一场长途旅行，一路上的风景，酸甜苦辣悲欢离合，且感且悟——用五个“口”的感官（眼睛耳朵嘴巴）去沉浸式感受，再用心去悟，乃“悟”
13，当我们在梦里，无论遇到多么可怕的事情，都不会害怕，反而觉得刺激好玩，是呀，怕什么，反正是假的；那如果人生也是（假的）呢～
因为从长远的历史长河来看，它不过是数十载的梦——寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷
14，活着，无非两件事，攻与受，或者说接受（不能改变的）与改变（能改变的），顺其自然与争其必然，也可以说，“尊重客观规律”和“发挥主观能动性”
15，高能寡欲，是幸福的不二法门；
16，强大，不是征服，而是什么都能承受，不会背叛，无比真诚可靠～
17，本我（小黑）靠本能，自我（大黑）靠实践，超我（大白）靠觉醒，依次叫秉性、习性、天性～
18，伤痛到极限的另一面是重生，没有大死便没有大生，也可以理解为，“生于忧患死于安乐”、“置之死地而后生”、“觉醒”、“破茧成蝶”、“涅槃重生”
19，有人说，“他人即地狱”，我说，“本我即地狱”～人生八苦，前八苦“生老病死”是本我之躯体所赋予的、是无法改变的客观自然规律，后八苦“爱别离怨憎会求不得五阴炽盛”却是可以通过发挥主观能动性、自我赋能进行调控的～
换句话说，“他人之地狱”能改变，“本我之地狱”只能接受和适应～前者是人与人的关系（简称人际关系） ，后者是人与自己的关系～
20，人与群分的吸引力法则～
就好比，田晓霞只会喜欢孙少平而不是孙少安，而田润叶只会喜欢孙少安而不是孙少平～
“霞平”与“叶安”组合的思想层次不一样，前者在当时那个时代属于前卫思想，后者虽聪明有余却未跳脱小农的思想与眼光
21，在人生的早期经历一些困境未尝不是一件好事～大树底下无大草，能为你遮风挡雨的同样可以让你不见天日，神爱你所以惩罚你，医治你所以伤害你～
22，既然早晚要死，为什么还要活着，就好比在问，既然旅行迟早要结束，那为什么还要旅行？因为你不甘心，你想去体验
23，人生是一场旅行，和自己同行，和他人同行，和自然同行，起点是生，终点是死～ 这一路走来的过程，就像春夏秋冬，这是一个轮回，可能还会有无数的。正如永恒发展所说，波浪式前进，螺旋状循环往复式上升。
24，如若不弱化内心的恨和眼里的杀气，让爱住进来，是很难走向幸福的，那座牢不可破的孤岛囚笼，终将由自己亲手一步步打造出来～
若不自救，恐怕只有上辈子拯救了银河系，才会天助了～
25，热爱可抵岁月漫长～爱好、亲情、友情、爱情、梦想理想都算～热爱与恐惧是人内心最重要的两种力量，正如美女和狮子对跑步速度的刺激程度一样～
热爱对人的刺激，也可以这么理解，“我不是无所不能，但为了你，我可以无所畏惧”～
26，自作自受的佛系说法，起心动念皆是因，当下所受皆是果
27，“俗”字写得真好，单人旁，右部“谷”，———民以食为天；在名利的谷底瞎忙、只为碎银几两却傻乐～
28，失败不可耻，可怕的是不敢面对失败和嘲笑失败
29，只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。—顾城（解析，人与自己，人与人、自然，自助者天助；当你足够优秀时,你想要的一切都会来找你 ）
