不一样的王道士
王道士——王圆箓，敦煌首席“开发商”，第一次“认识”他是在余秋雨的《道士塔》。“他原是湖北麻城的农民，19世纪90年代逃荒到甘肃，做了道士。”几经周折，来到荒凉的敦煌莫高窟。当时这里无人看管，一片残败。王道士凭着对宗教的虔诚，四处化缘，筹集资金，清沙修窟。1900年6月22日，王道士在清理16号窟积沙时，“壁裂一孔，仿佛有光，破壁则有小洞，豁然开朗”，里面堆满书、画及其他艺术品，大致5万多件古物。一个震惊中外，沉寂千年的文化瑰宝就此重见天日。他是余秋雨眼中的“敦煌罪人”。在上海松江大学城“小人物的家国情怀”展上却是另一个“不一样的王道士”。余秋雨说他“目光呆滞，畏畏缩缩”，“他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。”看到这里，多少华夏子孙胸口不在滴血？谁不“把愤怒的洪水向他倾泻！”然而，在运走大量文物的英国考古学家斯坦因和法国探险家伯希和著作中，对王道士的记载却是“自奉极俭”，“对捐款和卖经卷的钱从未据为己有”。为了保护好千年文物，王道士先后找到当地县令，县令说“这是无用旧物”，道士又赶着毛驴，带着部分经卷请示道台廷栋（大约是地级市长吧），廷市长认为经卷的书法不如他的好，道士央求省府出面保存这批文物，省府不愿为一堆破书花几千两银子的运费。无奈，王道士只好斗胆上奏活佛慈禧，老太婆正忙于造园祝寿，哪有闲心闲钱管这破事！读到此，我也只能仰天长叹，怏怏大国，为何总是这样无视千年文明、华夏瑰宝！何止是王道士笑得凄苦，一个古老民族正在哭泣！学者周国平曾断言，在当时的历史条件下，藏经洞的宝藏只有两种命运：“不是沦落异国，便是毁于故乡。”哪怕是交给口口声声痛斥王道士的余秋雨，我不相信他会比王道士做得更好。在此，我突然想起宋人杨忆的一首小诗：“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。”
