今天的收获如下：
《诗经》从诉说心情的歌谣到“言志”的诗歌，既有时代变迁的因素，也有思想的因素。断章取义来解诗也是形势所迫，诗歌不再吟唱，诗意也渐渐模糊，那么解诗就有了极大的主观性，用诗来进行教化就自然而然了。
礼治是为了教人节制和和平而建立起来的社会秩序。礼教发现到变味，其中缘由是真礼和伪礼的博弈，伪礼适应不了时代的变化和发展，变为了人人喊打的束缚。一个社会到了腐朽的时候，我们通常会说礼崩乐坏。礼乐刑政不顺畅了，社会难免分崩离析。
以前只知道春秋三传，今天通过阅读倒是了解清楚了其不同，能广为流传的《左传》以叙事为主，记录历史过往；而其他两传，均以解经为主，在解答历史上咬文嚼字、穿凿附会。而《左传》之所以经久不衰，是因为叙述历史的方式与众不同，从容委曲，意味深长，叙述者气定神闲，宛如一位在历史背后指点江山的仙神。
