这一章很平实很生动，娓娓道来，一抬头的月，一低头的沙，如泣如诉的歌声……有些农村背景的可能对这些最是熟稔不过。
开篇提到灵官的出走，作者借月儿之口总结了两条很有见识的缘由：在这个狼都不拉屎的沙旮旯里，只有两条路：要么憋死；要么像父母那样觉不出憋而幸福地活着。
所以对于远走的灵官，她深以为然。这或许就是月儿和其她女人不同之处。她长得漂亮，还有见地，但是之于莹儿，少一点对土地的眷念情深，对自然的缱绻留恋，用莹儿的话说，月儿很清纯，很漂亮，很灿烂，唯独缺少的，是那种心灵的默契和共振。
两个女人在一起唱花儿，度过了很美的一段时光。截至目前，我感觉是文中最美的一段文字（当然和后面波澜壮阔的故事比起来，这可能是很不起眼的一幕，那些是后话先放一边了）：
情境是美的——此时的沙丘，一条灰线似的小道，蜿蜒远去，通往一个更大的世界；
情绪是美的——那唱音，有种动人心旌的魅力。那是带泪的倾诉，含笑的哭泣，顿悟时的超然，惨痛后的微笑。
情感是美的——唱这类花儿时，莹儿便成了世上最坚强的人。那份执著，那份坚强，那份为爱情宁死不屈的坚韧，仿佛不是从那柔弱的身子里发出的，而是来自天国。
一直到她们发现虫子，弹下虫子，感觉这一曲花儿似乎才慢慢谢幕，但依然余韵未绝地在风沙中回响。
花儿为什么这样让人动容？——写到这儿，我还是忍不住问了下度娘，查阅到“花儿”的资料：
“花儿”是流传在中国西北部甘、青、宁三省（区）的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固等民族中共创共享的民歌。2006年5月20日，花儿经中国国务院批准列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录 。2009年，列入人类非物质文化遗产代表作名录。
话说莹儿唱的花儿为啥这么让人动容呢？都说真正的艺术是“通灵”的，这份“灵”是灵气、灵性、灵感、灵慧、灵秀、灵空、灵透等的综合体，简言之即超越。
这份超之于常人的跨越是如何来的？不是“书中自有黄金屋”看来的，也不是一日日“面朝黄土背朝天”的生活中体验来的，而是感悟：丈夫死亡，她多了一份对死亡的感悟；灵官远走，她又多了一份对生活的感悟，灵魂游荡在生死之间的莹儿，也唱出了那份引动灵魂的震颤和共振。
（待续）
