反思
学习的目的，不是要学会知识，而是要学会一种思维方式，在光怪陆离的世界中时刻保持清醒的自我意识。不去纠结于书本知识，而去探索独立思考的能力，探究问题的本质，进而能影响他人。
昨天，是泰山校友第二期读书会丨共读《知行合一·王阳明传》由MBA1002班刘新芳校友提供场地并和校友们一起分享他对该书的心得感悟。共计五位校友参加，正如阳明先生所说：一人不少，都来不多。我们的校友也真是优秀，开门见山，直奔主题，抛出了自己对该书的一些看法和思考，正合**同学之意，洋洋洒洒彼此思维碰撞起来，一发而不可收—-连我这主持人也没有插话的空隙（笑），只好洗耳恭听—此时此刻，我发现了一个奇怪的现象：尼采读书群的术老师铁青着脸一言不发，时而做思考状，时而奋笔急书—，我的心忐忑不安起来，（术老师尼采读书群的创始人，经典阅读推广者，十一年专注阅读，累计600万字的读书笔记，）他的性格，为人，我是知道的，万一，因读书的观点不一致拍桌而起呢，这可是新芳同学的员工办公的地方哦。轮到术老师发言了，20分钟，他从阳明先生的“致良知，心即理，知性合一”深入浅出地结合同学们所表现出来的所有信息，招招分析，该赞的赞，该批的批，一番下来，同学们不时点头，不时记录，一片寂静—-看来，我的担心是多余的。
事后，我在思考：读书，不仅要和同频人共振，还要听取不同的声音，这样你才能从书里走出来，看到不同的风景，思考不同的世界。这样才能打开你的格局，撑开你的胸怀，学会爱，学会包容。
阳明先生说到“心即理”“理”在哪里？千古圣贤无不对这个问题苦苦追寻。自唐宋儒学复兴，“理”在何方便成为儒家追问的先秦儒家命题？当然，简单来讲？自唐宋开始的儒家大家，无一不对这个命题给出自己的解释。主要分为两种观点：一种是朱子的理学观点认为理在物上。另一种是以陆九渊为代表的观点认为理在心中。以心学的观点认为理在心中，至阳明先生确立并发展成儒家新的高峰，至今无人超越。原文：“心即理”理也。天下又有心外之事，心外之理乎？就传习录中，先生原文。对先生之言，还原先生原意。“心即理”心学基石，如何来理解呢？首先要明白为什么先生不说是“心是理”呢？心与理，是不同的概念。心便是宇宙，理便是宇宙中的规律。心与理的关系，是共生关系。心是宇宙，宇宙便无边无际。心之所达，理随心至。心离开了理，便无法存在。理离开心，理便无所依托。深刻的体会“心即理”，心与理关系是心学入门的基础。心就是心，理就是理。当然，“心即理”是心学研究者必须要清清楚楚的问题。知就要明觉精察，行能真切笃实。
担任了两轮的临时读书会长，我考虑到自己的责任，就开始买书，认真读书，从《货币战争》到《王阳明传，知性合一》坚持两月余，收获还是有的，如果没有学院读书会，平日里，我很难读这样经典的书，也很难坚持读完一本书。坚持读书，做好自己，感染他人。
