《朝野佥载》，唐人张鷟撰，记初唐时期朝野逸事、典制风俗等，陈继儒《宝颜堂秘笈》中存此书六卷，《捧腹编》录其六十四则。
第一则《作考词》（见于宝颜堂本《朝野佥载》卷四）
唐贞观中，桂阳令阮嵩妻阎氏极妒。嵩在厅会客饮，召女奴歌，阎披发跣足袒臂，拔刀至席，诸客惊散。嵩伏床下，女奴狼狈而奔。
刺史崔邈为嵩作考词云： “妇强夫弱，内刚外柔。一妻不能禁止，百姓如何整肃，妻既礼教不修，夫又精神何在？”
省符解见任。
评注：“披发跣足袒臂，拔刀至席”，言阎氏反应之快，态度之强烈，真可谓母老虎。文中的阮嵩实在太过窝囊，在那个时代于官场应酬时请几个伶人作陪并不算出格。《捧腹编 卷一》中的《池水清》一文讲的同样是妻子管教丈夫的故事，其中丈夫韩伸“经年忘其家而不归，多于花柳之间落魄。”，这样的人被教训一顿也令人拍手称快。
唐代的官员考核制度对官员的德行和才能均有要求，文中的“考词”就是一种评绩文书。后文的“省符”即尚书省吏部下发的考核任免通知。
儒家纲领之一的《大学》中有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”，而“一妻不能禁止，百姓如何整肃。”正是家不齐不能治国的表现，究其原因“妻既礼教不修，夫又精神何在？”，更是桂阳令阮嵩自身修养不足。
刺史崔邈的考词在儒家社会里是非常严厉的批评，阮嵩在考校中被免职也不足为怪。
第二则《反语痴种》（见于宝颜堂本《朝野佥载》卷四）
唐郝象贤，侍郎处俊之孙，顿丘令南容之子也。弱冠，诸友生为之字曰“宠之”，每于父前称字。父绐之曰：“汝朋友极贤，吾为汝设馔，可命之也。”
翼日，象贤因邀致十数人，南容引生与之饮。谓曰：“谚云‘三公后，出死狗’。小儿诚愚，劳诸君制字，损南容之身尚可，岂可波及侍中也！”因涕泣，众渐而退。“宠之”者，反语为“痴种”也。
评注：郝象贤心思单纯，被其父郝南容保护的太好了。郝南容听到别人给自己的儿子起的字后，为了顾及儿子的自尊心，还做了一番哄骗。绐，便是欺骗、哄骗之意。
“三公后，出死狗”，指高官的后代往往无能。此时郝象贤的祖父郝处俊已经去世，郝处俊在世时任过中书令（宰相）和侍中，“宠之”反读为“痴种”更近音于“侍中”一词，大抵是有些不吉利吧。
值得一说的是，郝处俊在高宗朝极力反对武则天临朝摄政，彼时高宗李治虽少问政事，但这样一位重臣（反武派领袖）也不是那时的武后能拿捏的。
后来掌控朝堂的武后，施行高压的“酷吏政治”，郝象贤作为郝处俊的后人自然也在清算的名单中，垂拱年间，其被陷害判死，《旧唐书 卷八十四 列传第三十四 郝处俊传》末如此记载：
“处俊孙象贤，垂拱中为太子通事舍人，坐事伏诛，临刑言多不顺。则天大怒，令斩讫，仍支解其体，发其父母坟墓，焚爇尸体，处俊亦坐斫棺毁柩。自此法司每将杀人，必先以木丸塞其口，然后加刑，讫于则天之代。”
是个爷们。
二零二一年八月八日，午后，连殳作。
