许多人（包括我自己）常常渴望“活出自我”，也就是跟随内心，找到所谓的“真实自我”，过一种顺应内心渴望的生活。对于那些习惯了外界条条框框、努力做好本分的人来说，这种追求十分自然。然而，这背后却隐藏着一个有趣的悖论：如果我们所谓的“真心”只是情绪和外部环境的产物，我们又如何真正追随它？换句话说，如果根本不存在一个固定的“自我”，又如何追随那个所谓的“真实自我”呢？
最近重读了《为什么佛学是真的》这本书，它并不是试图劝人信教，而是通过科学视角来解释一些佛学道理。我觉得书中的一些观点还是很有道理的。书里提到，我们的想法是由多个“模块”在意识之外生成的，然后注入我们的意识。如果某个模块的想法比其他竞争模块更强烈，它就会浮现于我们的意识之中。而这些模块的背后，是情绪在驱动。因此，我们所感知的“自我”实际上是由外界环境和内在情绪共同塑造的一股经验流动，其中包括了我们的欲望和感受。
从这个角度来看，如果我们的“真心”只是由无常的情绪驱动，那么追随这些“真心”是否真的能带领我们走向真实的自我？我们是不是只是在被瞬时的冲动或外界境遇左右？
这看起来确实存在矛盾。我们的想法受情绪影响，而情绪是短暂且易变的，受外界条件左右。如果没有一个恒定不变的“自我”，我们又如何声称是在追随内心？又如何确保我们不是在追逐一些稍纵即逝、受外界环境影响的欲望，而这些欲望未必反映我们真正的渴求？
或许，活得“真实”未必意味着追随每一个欲望。它可能是指，在当下找到那些让我们感到有意义和值得的选择，做一种有意识的决策，尽管这些选择也可能随着时间的推移而改变。这种“有意识的”决策似乎是跟随真心的核心。也许“真实”并非盲目追随实在的欲望，而是保持觉察和智慧，给自己一个“真实的”决策权，做出与当下状态相符的回应。虽然最终的选择可能仍然是追随某种欲望，但那是一种经过有意识、有觉知的决策，是对前因后果深思熟虑后的行动。
我们或许可以把欲望看作是一种工具或提示，帮助我们理解什么能够带来满足或意义，但它们并不是定义“自我”的根本，我们也无需觉得没有满足内心渴望就是没有过上真实自我的生活。欲望无常且变化多端，关键在于做出有意义的选择。只要这些选择符合我们的价值观，符合我们所认为的重要和值得的东西。
换个角度来看，冥想可能是帮助我们更好地“跟随真心”的一个工具。通过冥想观察自己的欲望和情绪，看看他们从哪里来的，然后决定是否跟随。在这种觉察中，做出更符合内心价值观的抉择，哪怕这些价值观也是随着时间不断变化的。
