屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”

屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”

渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

上面讲述的是一个屈原与渔父的故事，如果是你，你会怎么选，是做世人皆醉唯我独醒的屈原，还是选择能与世推移的渔父？

理想主义者和现实主义者，又该如何选择？

就好比今天说到的这本书里的主人公，池大为，也是一代知识分子出路的代表。

池大为的出身及背景

由于父亲历史背景和被人陷害的缘故，池大为十岁随父亲来到一个叫三山坳的山村生活，母亲带着妹妹在父亲出事时候就离开了，从此杳无音信。

池大为的记忆里父亲总是很沉默，一直奉行着做一个好人为准则，在山中帮助了无数人。

但是在收到池大为大学通知书的那一天，父亲因激动而死于脑淤血。

在父亲死后他发现了一个父亲的珍宝——《中国历代文化名人素描》，那是一个文人的精神世界和目标所至，就像父亲对自己描述一样：

“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”

在全村的帮助下，父亲生前嘱托用白布裹身将他下葬。

同时池大为也永远记得父亲生前总说的话，并以此为人生格言；

“做个好人真的合算，是最合算的。”

以此为准则的池大为从此告别三山坳踏上了求学之路，在大学里跟校花许小曼贪恋一场恋爱，最终以观念不同而分手。

许小曼嫁作他人妇，池大为则继续学业上了研究生。

毕业后的池大为在别人都留在北京时，他决定回省城，进入省卫生厅工作。

低头顺着世道走，还是昂头与世道对抗

进入省卫生厅的池大为，保持着一身正气和满腹经纶，原本以为可以大有作为，然而事实却截然相反。

每天闲到发慌得池大为，就是聊聊天，喝喝茶。

好不容易盼到点事情可做，但是同在一个办公室的丁小槐总是各种为难他，给他使绊子。

一次在马垂章马厅长的授意下，去各地县考察药材市场，明知道作为马厅长的家乡有很多卖假药的，低下人也不实事求是，池大为很是恼火，但是也无可奈何，以考查数据不精准为理由，给驳回。

当所有人说你错了，只有你自己知道是对的，那也是错的，公理不站在微不足道人的这边，这大概就是现实。

后来随着马厅长去考察血吸虫病的发病情况，丁小槐低眉顺眼， 实在不像个直立行走的人类，领导出门要喝豆浆，他带着豆浆机。

领导说忘带袜子了，因为太晚买不到，丁晓槐就给领导把袜子洗了，然后拿热风机烘干。

这些池大为都看在眼里，他觉得丁小槐简直可以称得上是一个“狗人”，那惟妙惟肖的态度，恰如其分，多一分，少一点都不行。

哪怕到了地县没有什么领导身份，也要端着架子，因为丁小槐说了：

“别把你自己看那么小，到了下面，你就是个大人物了，你不把架子端起来，下面的人反而不自在呢。”

端着架子，是一种人道，也是一种体谅。

池大为的心里实在不明白，孔夫子教人做人也不是这么做的啊。

不仅如此，因为同情退休后的前厅长施厅长，经常跟他走的很近，这样让当任厅长马厅长很不舒服，司机大徐曾告诫过池大为，但是他认为违背了一个做好人的准则，把自己扭成了麻花。

实际上这是一个圈子的规则，你在其位周围全是拥戴你的好人，一旦走下神坛，世道炎凉，人心冷漠，可谓是孤寂又凄苦。

池大为对周围人的警告，都选择置之不理，哪怕是新一任去朋友的劝告，他也选择置之不理。

后来厅里买了车，池大为又坐不住了，觉得是浪费钱财，这下把领导算是得罪完了。

难道别人不知道这些事情的来龙去脉，实际上都知道，只不过选择明哲保身，小人物也只是一个凡人，凡人的宗旨就是有一口米吃就行。

终于他觉得自己实在不适合在机关呆着，就远离机关去了中医学会，女朋友也分道扬镳。

世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人

去了中医学会的池大为，结了婚省了孩子，每天就是下下棋，偶尔写个论文度日。

妻子董柳在没有结婚前，温柔、大度、谦和、但是在有了孩子以后的董柳就变了，别人孩子有的，自己孩子也得有。

眼看着就连丁小槐都升职加薪，还分了独立居室的房子，而池大为一家三口外加丈母娘还挤在一间房子里。

北京同学聚会，他去了，才发现自己同学也都发财的发财，当官的当官，而只有自己还在原地踏步，不但交不起餐费，连路费都捉襟见肘。

当年的校花许小曼已经成了处长，看出池大为的窘迫，她一再给他解围，并给他告诫：

世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人。

同时给他讲了一个故事：

从前有个农夫赶着一头驴走在山崖上，下面是万丈深渊。农夫鞭子打着驴要它贴着石壁走，驴偏要靠外边走，怎么抽它都不行。最后驴掉下了深渊，农夫叹息一声说，你胜利了，你胜利了！

劝慰他走上官场，只有这样，所谓尊严才有尊严。

直接改变他想法的除了，一家四口挤在一间房子里，最直接的原因就是他儿子被烫伤，他恍然醒悟：

关注人格，坚守原则，自命清高那也只是一种说法，换一种说法就是无能的人，跟不上时代的人。

人这一辈子，最现实的就是鼻子底下的那一点点东西

有位哲人说，有了死亡，人们向往的一切东西，名声，金钱，都成了渺小的事情。

这是池大为清贫路上的安慰，实际上他发现真是因为有了死亡，那些所有的一切才变得很重要，因为人生不过几十年，要的就是一个过程。

 所以池大为走上了官场，因为揭秘告发想要拉马厅长下马的人，而被重用，一路靠着揣摩领导心思，最终成为厅长。

这一路走来，他从保留着知识分子的纯真到摒弃虚无的精神世界，可以说是一个男人的奋斗史。

没有人能摆脱现实的诱惑，曹雪芹千百年也只有一个，孔夫子也只有一个，而我们最终不得不承认就是一介平民，为五斗米不得不折腰，这就是现实。

《沧浪之水》是一部官场现形记也是一部知识分子的悲歌，池大为最后在父亲墓前烧毁了《中国历代文化名人素描》，他烧毁的不仅仅一本书，而是将自己的精神世界和虚无从此烧毁。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”出世与入世，这都是个人选择，也是命运的推助。