学习不应牵强附会，似是而非，过度推论，鹤壁浚县人子贡说：“中！”

【原文】

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

【译文】

子贡问道：“我怎么样呀？”孔子说：“你是一件有用之器。”子贡说：“何种器呀？”孔子说：“你像是放在宗庙中盛黍稷的瑚琏。”

【注解】

1、器：器皿，器具。

2、瑚琏：宗庙里盛黍稷的器皿。竹制，饰之以玉。

【学习】

前面孔子夸子贱是君子，子贡听说后也很想知道自己的评价。于是问孔子：“老师，我怎么样呀？”孔子说：“你是一件有用之器。”

孔子的意思是，学以致用才可贵，好比世间器皿都得有个用途。子贡能告往知来，料事多中，既达于政事，又长于言，是个有用之才。

器也分品级呀！子贡接着问：“算哪种器呀？”孔子说：“像宗庙祭祀用以装盛小米的瑚琏。”

治国安邦的栋梁之材啊！

瑚琏，宗庙祭祀之重器，竹制，饰之以玉，贵重而华美！后来子贡的确如孔子所言，官做到鲁、卫两国之相。从商做成了大富豪，“君子爱财，取之有道”，成为儒商始祖。外交也取得了杰出成就，简直是个全才，社会上的声名甚至远超过孔子了。

朱熹、张居正、华杉等老师注解说，前面《为政第二》篇，孔子说“君子不器”，所以评价子贡为器，说明孔子对子贡的认可还不是很高，离“君子”还差了那么一点点。

这是有点牵强附会了。两国国相，儒商师祖，声名显赫超过老师，但谦虚好学，始终拜服孔子，这样的人不是君子，世间能有几个君子？

“君子不器”，钱穆注，这个“君子”不是以德分，而是以位分，意思是作为家君（大夫）、国君（诸侯）、君王（天子）要是通才，不能是个专才。

子贡在问本章这个问题的时候，身份应该还是个学生，还没进入社会呢！否则，孔子也不会打这个比方了。而上节孔子评价子贱是君子，是子贱已经为单父宰并且做出了杰出政绩后的评语。

所以，学习不宜牵强附会，似是而非，过度推论。河南省鹤壁市浚县人子贡说：“中！”