思静:《大学》D16 为什么修身首先要“格物”呢?

来,大学《大学》全文1753字,总纲215字更是经典中的精髓,咱们再精炼重温一下,希望你能记下来。

本身诵读就是与经典链接,就是很有能量的,读着读着,慢慢潜移默化的用起来,就能体验到人生智慧、商业智慧、生命智慧的魅力与威力了哈,读个21天就知道了。


《大学》

“三纲”

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

“六证”

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

“八目”

格物、致知、诚意、正心

修身、齐家、治国、平天下


“八目”是对三纲的具体体现,

所以修身首先要格物,

然后才能获得关于人类社会的真正知识。


孝悌忠信礼义廉耻,是符合人性的与人相处之道

儒家提倡的“孝悌忠信,礼义廉耻”等修行方式,立足点和出发点就在于对人性的深刻理解,这就是“格物”的功效。


认识人性,符合人的本性,才能使之有效,不符合人的本性的东西,无论你怎么提倡,也提倡不起来。

儒家提出的齐家、治国、平天下的方法,都是立足于对人性的把握。

利用人的本性,把人引导到善和正确的轨道上,这就是“明明德”就是“亲民”。


所以一切都要从格物入手,对本性的认识错了,其他都做不到。

因此儒家讲八目的第一目就是格物。


对格物致知的内涵做一个总结,格物可分为两个层面:

较低层面,是了解自己,了解他人,理解事物;

较高层面,是理解人类社会,认识人性。


致知,是获得关于人、事、社会的真正的知识,可以用于指导实践的知识。


首先是要了解自己,然后是推己及人,这样就能了解其他人,理解了自己和他人,也就能理解事物,因为所谓的事物都是人与人之间的事。

而要想真正地了解自己,了解他人,还应该理解人类社会,认识人性。


知人者智,自知者明。明心见性。


好了,明天继续分享。


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