“意欲温、意欲奉养者，所谓意也，而未可谓之诚意；必实行其温奉养之意，务求自慊而无自欺，然后谓之诚意。”
阳明先生针对顾东桥的疑问指出什么是意，什么是诚意。想让父母冬暖夏凉，想要侍奉父母，这只是一个想法即意，而并不能把它当作诚意。一定要去做，要笃行了让父母冬暖夏凉、侍奉他们的愿望，而且自己在做的时侯感到满意，没有违心，这样才能叫做诚意。可见诚意是建立在实践的基础上的。
“知如何而为温之节、知如何而为奉养之宜者，所谓知也，而未可谓之致知。；必致其知如何为温之节者之知，而实以之温，致其知如何为奉养之宜者之知，而实以之奉养，然后谓之致知。”
知和致知是完全不同的两回事，阳明先生教导顾东桥什么是知，什么是至知。知道如何让父母冬暖夏凉的礼节，知道怎样适宜的侍奉父母，只是所谓的知，而不能说是致知。什么是致知呢，自己知道了，并且切实完成所知道的礼节，才能称做致知。由知到致知关键的差别在完成上。致知必在行，而不行之不可以为致知。相对于“温凊、奉养”之节”的知识，更加重要的是对父母有真正的爱心并付诸行动，知而不行非真知，身体力行而后才称得上致知。
什么是格物呢，温之事、奉养之事，都只被称作事物而不能称之为格物。只有遵循自己的良知去做，而没有丝毫不到的地方，才叫作格物。
今天对诚意、致知、格物通过先生的举例说明有了更深的认识。运用到自己的生活中、工作中会收益匪浅。
