第五章 更高的法则 第六章 冬天的生活
相比较前几章返璞归真的生活以及对瓦尔登湖的描绘不同的是，在这里，梭罗给我们抛出了一个很深刻的命题，“吃肉？吃肉！”
那首先我们可以思考一个问题，一个人需要用吃肉来维持基本的生存需要的同时，是不是还需要摆脱多余的“肉”来让自己更健康。吃肉在维持身体机能的领域里的地位是不可忽略的，也是人类最微弱的天性，可是吃少了，不足果腹，吃多了，又适得其反，怎么办？
在《西游记》第二十四回 “万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参”中提到了猪八戒吃人参果的故事，这个故事我们当然都知道，食而不知其味的八戒与师兄弟贪吃了那一个人参果，而被唐僧责罚。八戒被贪吃的天性怂恿，不得已走上偷果子的“不归路”，而如果他可以控制住这个天性，他又会怎样呢？梭罗给了我们最好的答案，一个人如果是盲目地听从这种天性的指引，那么很可能会走上疯狂的绝路；然而只要足够果敢和坚定，他就能将绝路变成坦途。最初如果八戒压抑住这种“吃肉”天性的挑逗，那说不定镇元大仙会主动赠与师徒四人以人参果，书里的这一章也会改写为“万寿山大仙留故友，五庄观欣然赠人参”。
所以说，“吃肉”不“吃肉”归根结底还得看吃肉的人能不能控制住自己的天性，揭开这层犹抱琵琶半遮面的模糊面纱，你会发现，原来“吃肉”不仅仅是吃肉，更是不知节制的索取，是人心底最本真的“贪婪”。人往往喜欢被满足，满足于任何可以得到的渴求，却极少能够及时知足。
“够污秽人的，不是吃进嘴里的食物，而是不知餍足的食欲。应该受到谴责的不是食物的数量或品质，而是对口腹之欲的痴迷；假如你吃东西不是为了维持我们的生命，也不是为了激发我们的灵感，而是为了喂饱控制我们的馋虫，那么你应该感到惭愧。”
欲望是无妄深渊，看一眼都足够无法自拔，饕餮、贪杯、好色或嗜睡都是如此。
在冬季，无论与动物们友好的互动，还是为了御寒而辛勤劳作，梭罗都乐在其中。问君何能尔，心远地自偏。尽管他生活中瓦尔登湖旁边，说到底，还是他心里有一篇纯净的土地，这里容得下家鼠和榛鸡，装得下来自远方的好友，以及与那些生活里的访客相处融洽，而瓦尔登湖很好的起到了中间人的作用，它就像一个标志，有它的地方就有各式各样的的朋友，老奴隶加图·因格拉汉姆，纺织女工席尔法，能干的黑人布里斯特·弗里曼等等，瓦尔登湖时刻扮演着此处无声胜有声的角色，把所有人，所有事毫不违和的联系在一起，构成梭罗隐居生活的全部。
傍晚同朋友看了渴望许久的电影《至爱梵高·星空之谜》，整部电影用6万多幅油画构成，情调悲伤而孤独，充斥满冷文艺的气息。影片结束时，梵高的一生也就此落幕，一个孤独不被理解的艺术家的一生潦草收场，唯一广泛流传下来的作品《向日葵》，反而成了他唯一的标签。
心有瑰宝，绚丽璀璨。
希望我们仰望星空时，能够触摸到无尽苍穹上，闪烁的点点星光。
