达乎道则明于理。
“帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。岐伯曰：治之极于一。帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因得之。帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。”
黄帝曰：余闻其治病之要于夫子矣，但夫子所言不离色脉之说，此乃我素所已知也。岐伯曰：帝知色脉，帝亦知治之极于一乎?
黄帝曰：何者谓之一？岐伯对曰：有一病，必有一病之源，必因一事而乃得之。黄帝曰：欲知病源之所因奈何？岐伯对曰：必问其情，得其由，而后能极于一也。
但病有不能出诸口，而工又不便问者，则为之闭其户，塞其牖，以其身心，系之病者之身心，两两相得，然后数问其情由，以顺其意，则病者情志舒畅而得愈矣。
总之，治生之要，能养其本来之元神，而谓之得神者，则必寿而昌。若丧其本来之元神，而谓之失神者，则必危而亡。
