君子

君子，何谓君子？

君子，是理想的人格特征，是我们国人评价一个人在道德水平上的最高标准。

《诗经》:“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”是说君子的自我修养，就像加工骨器，切了还要磋。就像加工玉器，琢了还得磨。要达到君子的标准，就必须不断地学习、实践，不断地扩展知识面，不断地提升自己。

《易经》:“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”比喻君子要像天的运行一样，刚强劲健，发愤图强。要像大地那样能包容一切，育载万物，增加美德。

“君子喻于义，小人喻以利。”“君子上达”“小人下达”君子向上追求的是通达仁义，是自我的修养。小人向下追求的是名利，是外在的物质。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子光明磊落，小人患得患失。

“君子忧道不忧贫”。

孔子为推行“仁政”，带领学生周游列国。几经困苦，几经磨难，明知不可为而为之，以至最终成为帝王师。颜回向内追求自我，是孔子最得意的门生。孔子也不吝在任何场合表露出对他的赞美:“一箪食，一瓢饮。虽居陋巷，人也不改其乐！贤哉！回也！”

那么，怎么样才可以成为君子呢？

《论语.颜回》司马牛问君子。孔子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”孔子曰:“内省不疚，夫何忧何惧！”

“戊戌变法”失败后，有人劝说谭嗣同逃走。谭嗣同慨慷激昂地说:“各国变法无不以流血而成，今日中国未闻因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”舍身而取义，留下了“我自含刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的壮丽诗篇。

那么，古人对君子的标准是什么呢？答案有四:1.君子不妄动，动必有道。2.君子不徒语，语必有理。3.君子不苟求，求必有义。4.君子不虚行，行必有正。“贤者不炫己之长，君子不夺人所好。”“君子爱财，取之有道。”

君子有三畏:“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

君子有三戒:“少之时，气血未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”

君子有九思:“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

君子的标准那么高，就连孔子也不敢承认自己是君子。当有学生问他，那么怎么样才能成为君子呢？孔子给出了最低的标准:“己所不欲勿施于人。”

要想学习君子，就要有忠信。古人言:“人无信不立。”“不信，未知其可也。”忠信，是君子立身行事的基本原则。

要想向君子靠齐，就要学习。“文质彬彬，然后君子。”就说明了这一点。一个人的文采和朴实配合要适当，也即言行一致，表里如一。只有这样，才能拥有良好的道德品质与礼貌修养。东晋时，太尉希鉴派人去王府选婿，回来告说:“王家诸郎，亦皆可嘉，闻说觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”希鉴奇之，见到了表里如一的王義之，就是那个当仁不让的最佳人选。这也是坦腹东床的典故。

古时的屈原是君子，为能实现自己的“美政”宁可清者独清，也不愿同流合污。竟遭受贵族的排挤，后被流放。当听说楚国都城被秦军攻破时，以身殉国，自沉汩罗江，留给世人无尽的怀念。

柳下惠是君子，一次雨夜避雨于一破屋。破屋内已有一淋湿衣服的漂亮女子，两人没有说话。雨越下越大，两人也无法出去。夜里寒冷，女子欲往柳下惠怀中取暖，柳下惠初始拒绝，央不过女子的哀求，柳下惠解衣，让淋雨女子坐于其腿上相拥取暖，不敢存有非份之想。天亮之后，女子很是感激。这在古人，今人都是难能可贵的。这也是坐怀不乱的典故。

关羽，关云长是君子，为保护刘备家属降汉不降曹；为追寻义兄刘备，过五关斩六将。为报答曹操，华容道义释曹孟德……

“君子之交淡如水”。与君子交，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。君子心忧天下，品行高尚。“穷则独善其身，达则兼济天下。”世人也常以松、竹、梅象征君子，显现着君子表里如一、雅而不俗、刚毅正直等美德。

诚然，君子的理想人格是可望而不可及的。

只要人们以君子的思想为指导、行为为楷模，就能推动社会更好的进步与发展。

现阶段的社会，需要正能量，也需要君子。