悬停静止，全然临在。
本期为大家介绍昆达里尼瑜伽悬息法门，我把它称为：神奇停歇大法，也叫临在大法。
昆达里尼大师认为，在我们的吸气和吐气之间，有一个空间。Yogi Bhajan称之为“零空间”，一切归零的意思。梵文专有名词叫Shuniya 舒尼亚。Shuniya是自我归零或完全静止的心意和意识的状态。在“零空间”里，神承载着你。你不必掠夺或行动。你什么都不必做，只要插着双手稳稳地存在于此就好，自然会替你出力。
当我们成为“零”的一刻，所有的力量会充满全身。放下头脑所有的挣扎，平息头脑的波动，在“零空间”停歇下来，我们成为了“零”本身，一种深度的静止。这一刻，我们什么都不是，只是空无，空无中又蕴含着无限。
安住在这样的零空间，我们能体验到全然的临在，No-Mind，无念无欲，没有任何念头的波动和干扰，真正活在当下。当这一刻真正到来的时候:
上帝无法荣耀你
魔鬼无法诱惑你
据说人修炼的最高境界：开悟就在悬息当中，在一吸和一呼之间的那个停顿状态中。
吸气和吐气之间的暂停动作叫做悬息。悬息，顾名思义，就是指暂时悬停呼吸，放空、扩展。此时，整个人是放松的而非紧绷的。
悬息有两种。
一是吸气后悬停，叫内悬息。
二是呼气后悬停，叫外悬息。
有的瑜伽老师也习惯把悬息称为屏息。悬息和屏息说法不同，但其实是一回事，只是翻译时的用词不同。英文叫做：suspending the breath，就是暂停呼吸，不用力，只是停住。
这个暂停是一个自然的过程，零的状态，一切都停下来。所有的运作都停止在那里，心智也无法运作了，一切都停留在那里。
这个方法某种程度上有点像我们小时候玩过的一个游戏，叫做木头人人，你玩过吗? 游戏规则是，小伙伴们围坐在一起，同时喊口令：我们都是木头人，不许说话不许动。喊完的瞬间，大家就立即保持静止状态，无论本来是什么姿势，都必须保持不动。如果有哪个小伙伴先动了，忍不住笑出来或者做了身体小动作，那这个人就输了，只好乖乖接受小伙伴们的惩罚，打一下手心，或者刮鼻子，弹脑门。
你可以想象暂停的瞬间，大家都仿佛被齐天大圣孙悟空施了定身法术，暂停原地无法动弹。希望这样的想象方式有助于大家对昆达里尼瑜伽悬息的理解。
内悬息（Antar Kumbhaka）是指吸气后控制住气息并蕴气而不呼。通俗一点来说就是：先缓慢的吸气，当气息吸不动时，即这口气停留住，开始进入保持蓄力的一种吸气控制。简单地说，就是把吸气停悬、保持吸力。内悬息可以让心跳加快，刺激交感神经，提升生命能量，让我们知道接下来要去做什么，让我们找到何去何从的答案。
在内悬息产生推动内在气血内压的作用下，你能逐步地感到气血在缓缓流淌涌动，犹如奔放的河流，当控制内悬息时间加长的时候，能够让你的气血保持持久的热能与活力。
外悬息是呼气后暂停气息，会由此刺激到副交感神经，让血流减慢，让反应降缓，安静下来回归内在。
内悬息和外悬息在身体精微层面的感受有所不同，一切都在体验中。
悬息练习，能达到控制自己的心意，控制自己的气息、控制情绪、身体。
每一次，当我们被惯性模式推动着急于前行，心心念念想要去满足自身的渴望时，带着觉知回来身体做深呼吸，然后悬息，让心智停留在当下。悬息之后，你会知道你该往哪里去，该做什么，要不要继续向前踩进前面的大坑，要不要去到你的渴望当中。
奥地利著名心理学家维克多•弗兰克说: 在刺激与回应之间有一个空间，在那个空间里有着我们选择回应的力量，在我们的回应里有着我们的成长与自由。
经过十年漫长的探寻之路，我确信地知道，自己已经在身体层面找到了这个空间。维克多•弗兰克所说的空间就存在于吸气与吐气之间的“零空间”。就在这个空间，稳稳地停歇下来，在这里停歇，在这里安住，与道同在，与时光同在。新的力量就此凝聚，它会带领我们走向调整和转化。
一起来练习吧。
特别贴士:安全起见，有心脏病或高血压的同学不要进行悬息的练习。
友情提醒: 请在有经验的老师指导下进行瑜伽练习和冥想，也欢迎加入我们的早晚课，实修，体验，支持，陪伴。 Sat Nam。
