《温疫论吴又可》下卷诗解12行邪伏邪之别
题文诗：
凡邪所客,行邪伏邪,治有难易,效有迟速.
假令行邪,如正伤寒,始自太阳,或传阳明,
或传少阳,自阳入胃,如人经地,本无根蒂,
因漂浮势,病形虽重,若果在经,一汗而解,
若果传胃,一下而愈,药到获效.先伏后行,
温疫之邪,伏于膜原,如鸟栖巢,如兽藏穴,
营卫不关,药石不及.至其发也,邪毒渐张,
内侵于腑,外淫于经,营卫受伤,诸证渐显,
可得而治.方浸淫际,毒在膜原,但可疏利,
使邪易出.既离膜原,乃观其变,其或出表,
其或入里,导邪而去,邪尽方愈.初发之时,
毒势渐张,莫之能御,病日加重,病家见之,
即愈更医,医家不解,亦自惊疑,不知始感,
邪甚病甚,邪微病微,病之轻重,非关于医,
人之生死,全赖药石.疫邪方张,势不可遏,
但使邪毒,速离膜原,治法全在,后段识得,
表里虚实,轻重缓急,投剂不谬,如是可以,
万举万全,即使感受,之最重者,按法治之,
无殒命理.若夫老者,久病枯极,酒色耗竭,
耆耄风烛,天真几绝,更加温疫,自是难支.
12、行邪伏邪之别
凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有难有易，取效有迟有速。假令行邪者，如正伤寒始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂，因其漂浮之势，病形虽重，若果在经，一汗而解，若果传胃，一下而愈，药到便能获效。先伏而后行者，所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外淫于经，营卫受伤，诸证渐显，然后可得而治之。方其浸淫之际，邪毒尚在膜原，此时但可疏利，使伏邪易出。邪毒既离膜原，乃观其变，或出表，或入里，然后可导邪而去，邪尽方愈。初发之时，毒势渐张，莫之能御，其时不惟不能即疒寥其疾，而病症日惟加重，病家见病日增，即愈更医，医家不解，亦自惊疑，竟不知先时感受邪甚则病甚，邪微则病微，病之轻重非关于医，人之生死全赖药石。故谚有云∶伤寒莫治头，劳怯莫治尾。若果止伤寒初受于肌表，不过在经之浮邪，一汗即解，何难治之有？不知盖指温疫而言也。所以疫邪方张之际，势不可遏，但使邪毒速离膜原便是，治法全在后段工夫，识得表里虚实，更详轻重缓急，投剂不致差谬，如是可以万举万全，即使感受之最重者，按法治之，必无殒命之理。若夫久病枯极，酒色耗竭，耆耄风烛，此等已是天真几绝，更加温疫，自是难支，又不可同日而语。
