苏轼给小儿子苏过有一首诗《庐山烟雨》:
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
这首诗，描绘了人生追求真理的三个历程，即庐山烟雨的三重境界。这三重境界分别是：
见山是山，见水是水：这是人生的初始阶段，人们被自然美景所吸引，心中充满向往和期待。在这个阶段，人们看到山就是山，水就是水，心中所想与所见一致。
见山不是山，见水不是水：随着人们对生活的探索和经历的增加，发现世界并非想象中那么简单。这时，山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水，人们开始对生活产生困惑，甚至深陷其中，无法自拔。
见山还是山，见水还是水：这是人生的最高境界，经历了人生的起伏和复杂之后，人们以无杂念的初心再次观赏山水，这时山水恢复了本来的样子。这标志着人们看淡了生活的执念，以平和的心态面对世界。
苏轼的这首诗通过描绘自然景观的变化，反映了人们对生活认知的转变过程，富有深刻的哲理和禅意。
历史上名人很多，诗人很多，而能在我心目中留下深刻印象的无非屈原、李白、杜甫、王维、孟浩然、李商隐、杜牧、苏轼、辛弃疾、岳飞，当然还有一些，不再一一列举。我时常比较:屈原太执，李白太狂，杜甫太迂，王维太空，孟浩然太清，李商隐太悲…苏轼太达，辛弃疾太愤，岳飞太冤…
众多诗人，我还是比较喜欢苏轼。他的三个人生境界，正是他一生的经历。他积极入世考取功名，也曾在官场起起伏伏甚至迷茫徘徊，甚至“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，但最终“柳暗花明又一村”“也道风雨也无情”，他最终走出了官场的羁绊和人生的困惑。
我们大多数都停留在第二境界，因为我们为了名利而迷失在第二境界或者深陷其中不能自拔。我也是俗人一个，也曾陷进第二境界的泥沼里，但是我比较理智，能够认清自我，能够清楚知道人到中年需要什么，所以我果断放弃一切名利，只干自己喜欢的事。教教课，读读书，写写字，随心所欲而不逾矩，哪个年轻人苦闷了迷茫了找我聊聊天，哪个学生厌倦学习了找我倾诉倾诉，我呢给他们聊聊我的人生经历，他们释然了，苦也得学乐也得学，干脆痛痛快快地学。当然，也会给那些不学习的孩子规划一下人生，他们找到奋斗目标了，也开始读点书。
到此，你是不是还是认为我没有说到正题？其实，能干这些不为名不为利的事，已经不在意名利，不在名利场里纠缠不清，能够跳出名利场不是走出了第二境界吗？
当然，与苏先生相比，我只不过是小巫见大巫，走进第三境界需要大彻大悟，我没有完全走进第三境界，所以，我还在世俗的边缘徘徊，不过无名一身轻，无利如添翼，无欲则更刚。
进入第三境界看山只是山，看水只是水，界限清晰。我们需要明白一切生不带来死不带走，多了留给后人，还不知道留的是福是祸。多少贪官污吏，年少时也都是胸怀大志意气风发壮志凌云，而且为远大的志向奋斗一生，然而走着走着，走到权力的巅峰时却迷失了方向找不到自我，他们不愿走下权力的神坛，但是人不能一辈子当官，既然如此就多捞些钱财，于是他们陷进了金钱权力美色的深潭再也不能自拔，一旦东窗事发，后悔莫及。《人民的名义》里第一个出场的贪官，看他吃的穿的真不像个贪官，当打开存钱的房子时让人震惊不已，我是穷人，没见过钱，更没有见过那么多钱，贫穷限制了我的思维。但我从他身上看到了第一次受贿时的胆小如鼠，也看到了后来一次一次侥幸后的胆大，但他却不敢花这些意外之财，这说明他还是心有余悸的，他或许会想到有一天罪行昭然若揭。多少贪官都有着相似的经历，立志——奋斗——腐败——入狱，权力是人民赋予的，当你违背了人民的利益，那么就会受到人民的惩罚。
苏轼，一代奇才，三苏之首，他做过高官，也背贬官，也曾在人生的第二境界里犹豫徘徊。然而，乌台诗案成了他人生的转折点，如果不是宋代“刑不上大夫”，他可能会掉脑袋。还是他人品好，正直的官员都联名为他上书求情。最终，他摆脱了掉头之罪，从此走上了贬谪之路。他一生都在被贬或在被贬的路上，他没有太多财富，但是所到之处都能随遇而安，自己盖草房子，自己耕种收获，下雨天睡在透风漏雨的破屋里，然而，他却处处为百姓着想，治理西湖，给蛮荒之地的百姓治病，每到一处只做事不问前途，他梦流芳百世不仅仅是一位伟大诗人，更重要是确确实实为百姓做实事做好事。他没有钱财没有地位，他留给孩子的无非就是为人处世之道，为官为政之理，而留给后世的却是脍炙人口的诗词和“达则兼济天下，穷则独善其身”的修身之道。
与苏轼相比，那些贪官们真是天壤之别，他们迷失在人生的第二境界。
我不敢奢谈人生的意义，也不敢在哲人面前班门弄斧，我只能用自己的经历归纳前半生和后半世的活法:抬头做事，低头做人，独善其身为要！
