人对世界观的认知是有限的，随着科技不断的进步很多未知的真相也逐渐的被一一揭开，物质世界与精神心灵世界形成了两个不同而又相互关联的系统，折射出了阴阳的两大哲学体系，传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。如果说外在可见的物质世界称为阳面，那不可见的精神心灵世界即是阴面的体现，那么我们这个物质世界与精神世界是如何形成的呢？相信时间会给你一 一解答
罡遁开盘时阴阳鱼一动形成格局，盘面上的各个体系组合显现，分出了吉凶，亦道破了大千世界天杀地戮人相难的格局与真相。
命盘即人一生之命运。绿色亮起的部分即人一生的格局预置，为什么会形成错综复杂的人生呢因为一切皆由起心动念即一念所生成。首先来看这张图
这张图叫《人得秀而灵图》出自周敦颐《太极图说》： 惟人也，得其秀而最灵，形既生矣，神发知矣！惟人也，得其秀而最灵，形既生矣，神发知矣！ 五性感动而善恶分，万事出矣！其译意就是说在无极、太极、阴阳二气 ，化生出宇宙万物，人是万物之中最富灵性的。这是因为人与万物相比，他得到的是宇宙 阴阳五行之中的精华，所以是最有灵性的东西。图上的第一个圆为无极而太极，无极而太极灵秀已得，无极最初记载是老子道德经中“知其雄”章∶知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归无极。其就是庄子“逍遥游”：“无极之外，复无极也。此处的无极即是道的终极性的概念。无边际，循环，无穷尽，无限，无终。明末清初杰出的思想家，哲学家王夫之说：无极，无有一极也，无有不极也。此处“无极”指的是自然万物中没有一个是极、也没有一个不是极的状态.“无极”出自《老子》，“太极”出自《易传》，原来皆指至极无上、无以复加的本始，汉儒释为元气或太一。无极为体，太极为用，二而一，一而二，灵为虚至灵，无思无为，寂然不动，大无不包，秀为玄妙之境。（无明、亦称无始无明、一念无明)
第二个圆为，神发，形生形指形态，神指精神或思想。
（行、识、名色、六入)
以上黑白相间的图称为水火匡廓图，太极分阴阳而合抱，两仪即是阴阳二气。《太极图说》言：无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。阴阳相推以达阴阳交感万物由此而生。中左右的黑白条形成右为坎水，左为离火的曲形卦象，由中间代表太极的小空心圆中变化而来，故又称此图为水火匡廓图。在丹道亦有所讲究，从灵秀起，形生，神发具备了，就有了知觉，第四个圆的为知五性，知善恶，《太极图说》：二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。五行之生也。阴阳二气生成了天地人万物，在上一篇我们所讲的《解密阴阳五行根源》一文中我们交代了天地人三者互查轮转生成五行之体，而生水火木金土
但在《太极图说》与《同参契》中对第三个圆有不同之描述一为三五至精，一为二五之精，在现今仍有学者争论，本人认为阴阳二气化生天地人万物，其天地人即阴阴二气互成，三者互查，无论在某种程面上两者皆是同理，天罡遁之勾股弦，天地人互查生成五行即是一有力之证据
五性就是指：金、木、水、火、土。 仁义礼智信。
（触、受、爱、取)
有人感五性而分善恶，凡得义理而行四正者则入阳明之善，若任血气之昌狂者，必入阴暗之恶，人间善恶由此而分乃至万事出矣。（有、生、死)以上之以（)括号所标注为十二因缘，与其不谋而合。仅供参考
从灵秀起、形生、神发具备了、就有了知觉，知五性知善恶分善恶，而后又回到无极。再无极生太极，太极生两仪⋯⋯轮转反复。人得秀而灵图道义深重，隐藏万物之道，而不居一处之谈。
“心.念.神.”是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。其与八识有许多共通之处。源出一体互为其根，讲的是同一个东西，如果再去感悟：无极生太极太极生两仪两仪生四象......其原理是在讲一个东西。可见人与天地宇宙之理相通。
在大罗世界中人终将受到阴阳五行之气所辖制而在吉凶苦乐中漂浮，念即是＂1＂有念即为有数，人人皆说命运掌握在自己的手中，但又有几人能知下秒的自己会发生何事？下一秒将面临何等的处境，就好像你不懂驾驶是无法掌握方向盘一样，学会方法很重要。
《提摄格阙 薪火》
天罡遁上演三才
天地人来各相裁
人之一世万般险
天杀地戮自相难
一眼望尽华实苦
一声啼来心胆寒
上观只见天地战
下望人间古今乱
万物浮生滚水麸
天下累累万骨枯
天罡怜世人悲苦
留下道法将人渡
此篇歌诀中诠释着天地人的生灭异变，在这天杀地戮人相难的世界我们应该如何自保?就是习守四正，正言，正心，正身，正人。袁天罡奇门遁甲传承1400年，是纯粹的中华易学阴阳五行哲学体系下的生辰命理传统文化，其本质是以个人生命历程为对象而进行的或然性的规律之巨量数术集合，以敬畏命运，认真生活，趋吉避凶、谨慎抉择为第一要义。
天罡遁地遁法传衣钵弟子－观本先生
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（司马崇道）
屠维大渊献年 旃蒙赤奋若月 强圉协洽日
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