蒙卦，从卦象上看，上山下水，上艮下坎，为泉水从山壁源源不断流出来之象，故称为“山水蒙”。面对一汪清澈的山泉水，在沉醉于其甘甜的同时，我们往往纳闷它的源头在哪里？之所以难以看到山泉水的源头，是因为水的源头藏在大山的最深处，被山蒙蔽了。寓意着一个幼儿是有着无穷潜力可以发掘的，是有很多智慧亟待培养和开发的。
同时，水是千变万化，具有渗透性的，且不断往低处流的，它能根据山势走出一条适合自己的路子，这告诉我们，对孩子的教育要因势利导，把他自身的潜力和本来的智慧充分激发出来，所以启蒙阶段的教育尤其重要，古时候将幼儿称为“童蒙”就是这个道理。
那么，是否意味着“蒙卦”中的道理只对“童蒙”有用？非也。其实，这些道理对大人也有用。我们经常骂一个人“老顽固”，就是说这个的思维已经僵化、固化，遇到事情无法转弯。他之所以转不过弯来，归根结底是因为他对某个事情、某个领域不懂、不熟悉。因此，不仅是孩子，大人也存在各种各样的“蒙”需要去启发。蒙卦上卦为“艮”，寓意着“止”。就是告诉我们人的一生要不断学习，因为山外有山，人外有人。
“蒙”指的是蒙昧，不论是孩童，还是身处陌生环境的成年人，他对外界很多事物都是陌生和无知的。因此，小孩总是问问题，一个人到陌生的环境，首先要了解实际情况，不能自作聪明。屯卦代表出生，水在上，山在下；蒙卦代表启蒙，山在上，水在下。屯蒙两卦都含水，代表坎坷。寓意着人不论是出生还是启蒙阶段都充满着危险。
有人可能会问，启蒙有什么危险的？这当然有危险，一个幼儿如果在启蒙阶段没有遇到负责任的老师，没有受到很好的启蒙教育，对他今后的人生经历会造成很大的不良影响。启蒙老师在很大程度上决定了幼儿今后的人生方向。
蒙卦的卦辞：亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。意思是：亨通，不是我去求幼童占筮，是幼童求我；初次求教就施以教诲，再三乱问，这就亵渎了神圣的筮法，乱问就不再为之筮。此卦是有利的占卜。
从蒙卦的卦辞可以看出，人在启蒙阶段具备了“亨、利、贞”三种特质，唯独缺了“元”。“元”就是源头，因为被山挡住了源头，“元”被蒙蔽了，所以蒙卦中没有“元”。
那么怎样才能“亨”？“匪我求童蒙，童蒙求我”，告诉我们要激发孩子学习的主动性，只有这样才能让孩子越学越有味；否则，如果只是老师一味地填鸭式地教学，只会让学生越来越反感。“初筮告，再三渎，渎则不告”，学生第一次问问题，老师要进行针对性地解答教学，如果一下子扩展开讲一大堆，超出学生的接受能力，反而会让学生喘不过气来，产生抵触心理。如果学生再三问同样的问题，表明他对学习没有恭敬之心，他不懂得自我消化，自我解决不懂的问题，思想过于懒惰，过于依赖老师，是一种亵渎，这种情况下，老师可拒绝回答。
蒙卦下面是水，水代表老师，水可以滋润万物但也会泛滥成灾，因此好为人师是教育的大患。老师讲自己应该讲的即可，其他关键在于学生主动去钻研、去研究。上面是山，山代表学生，学生要主动到山上去，探求水的源头，挖掘山中的宝藏。总之，启蒙教育首在学生主动学，其次在于先生适当的引导，双方形成良性互动，否则学生厌学，先生不愿意教，就失去了启蒙教育的意义。
蒙卦“初六”爻辞：发蒙；利用刑人，用说桎梏；以往吝。意思是启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的（也可以理解为用好的典型示范引导），能使人免犯罪过，能帮助人摆脱桎梏；但前往会发生艰难的事情。
“初六”以阴爻居阳位，不中不正，是个蒙昧最甚，不守正道的学童。所幸的是，毕竟还处于蒙昧的最初阶段，可塑性强。然而必须严加管教，必要时要施加惩罚，使其就范于正确的法则。如果听任其发展下去，姑息迁就，就后患无穷，表面爱之，实则害之，结果使得孩子未来成为受桎梏之苦的罪犯。
蒙卦“九二”爻辞：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。意思是：包容蒙昧者，吉祥。有娶妻纳妾之象，吉祥；儿子能够继承兴旺家业。
“九二”以阳爻居阴位，虽不当位，但居下卦中位，故可包容“初六”、“六三”、“六四”、“六五”诸爻，师尊于上，远近皆交；学生遇到好老师，老师遇到好学生，好比男子娶妻纳妾一般，故而吉祥；“九二”爻虽然地位低下，但能行刚中之教，能像儿子继承父志一样，兴家立业。得此爻者应包容万物，启迪蒙昧，宽以包容；纳妇并教化之。
“九二”是教师的主卦，但教学光靠老师发力不行，还需要学生主动配合。所以蒙卦还有一个学生主卦“六五”。“九二”和“六五”阴阳相吸，相得益彰，十分吉祥；只有这样才能教育出成功的传承之子。
对于学生而言，如果遇到见利忘义的老师，要远离。“六三”指的就是这样的老师。“六三”爻辞：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。意思是：这样的女的不能娶，见到有钱有势的人，就会失身，娶她没有什么好处。
“六三”以阴爻居阳位，不中不正，兼处蒙卦下卦之末，凌驾于良师“九二”之上，又攀附同样不中不正位居极位的“上九”，故而呈现邪辟妄行、见利忘义的端倪。因此遇到这样的老师绝不可以继续跟随，否则后患穷。
“六三”这样的老师以学生家庭是否富裕、是否有地位作为施教依据，与孔子主张的“有教无类”相违背，失掉了老师的本分，无师德，所以“无攸利”。
“六四”爻辞：困蒙，吝。意思是：受困于蒙昧之中，处境很艰难。
“六四”这样的学生比较可怜，其以阴爻居阴位，且上面与下面都是阴爻，被阴爻所困，处于深深的蒙昧之中，不见天日。同时，“六四”与“初六”这个老师都是阴爻，同性相斥。因此，“六四”既无法接受学校里面的教育，也看不惯学校外面的这一套，所以困于深深的蒙昧之中，不知道自己要学什么、听什么、信什么。
面对这样的学生，家长和老师要竭力引导其远离使自己蒙昧之人、物，多让其接近可使自己顺利启蒙的良师益友，虚心求教，主动接近贤人。否则将终生处于困蒙之中。
最幸运的学生是“六五”。“六五”爻辞：童蒙，吉。意思是：幼童蒙昧收到启发（能够柔顺地接受教导），吉祥。
此爻居“上九”阳爻之下，是柔顺从刚、儿童服从大人的象征。居尊位而柔善，又得“九二”刚中之师相助，谦恭好学，能欣然接受老师的教导，其智慧必定日益增长，因此，此爻为吉爻。
“困蒙”与“童蒙”不一样。一个人觉得什么都懂，不知天高地厚；什么都不懂，又不懂得主动学习求教，都叫做“困蒙”，因为他已经失去了学习的目标、兴趣。一个人有所知，但不自大、不自满；有所不知，但能抓住机会，谦虚好学，这就是“童蒙”。
“上九”爻辞：击蒙；不利为寇，利御寇。意思是：以敲打启迪蒙昧，用当盗寇的力度来教育不利，用低于盗寇的方式来教育则有利。
“上九”这样的学生以阳爻居阴位，不当位，不中不正，一阳凌驾三阴爻，以刚乘柔，高高在上，故过于刚勇，柔性不足。作为老师，面对这样的学生，要进行适当的敲打、鞭策，但不能过于严厉，任意体罚，要以柔克刚，否则会适得其反（不利为寇，利御寇）。作为学生，切勿凭刚勇率性而为，要严于律己、宽以待人，方能成就大事。
总结一下，“蒙卦”告诉了哪些孩子启蒙教育的奥秘？
1、要激发学生学习的主动性，只有主动向学，才能确保学习效果。
2、要保护学生学习的主动性，老师只教自己应该教的，不能搞填鸭式的教育，剩余要靠学生自己去琢磨、消化和探索。
3、要适当敲打学生，要结合学生的特征，用合适的方法惩罚不听话的学生，进一步激发其学习的主动性。
4、要因势利导，引导学生走上正途。
5、要良性互动，学生和老师互为阴阳，互相影响，只有有来有往才能确保教学的效果。
