见
修辞一席话
修就是调整，辞就是语言，修辞就是调整语言，使它恰好传达出我们的意思 。
作文或说话，普通总不外两件事：一是说什么，一是怎样说。说什么就是内容，怎么说就是形式或方法。内容与形式或方法，其实不应该分开来说。说什么与怎样说有关系，怎样说与说什么也有关系。
从修辞学来看，怎样说处处都是依据了“说什么”来确定。假如说的东西是抽象的、知识的，如诸君所学习的算学之类，那么只要说得明明白白，没有不可能、不可解之处就可以。
这时的注意几乎整个都在乎语言文字的意义 ，但求意义上没有毛病，这在修辞学上叫作消极的修辞。
假如说的东西是具体的、情绪的，例如我想把这次自己在福建逃难的情形写一首诗，那就不但要把意思说得明白，还要把情景说得很活现，运用语文或文字的时候 ，不但需消极地把意义弄正确，还要把语言、文字的声音及至形体也拿来运用。
情境有感觉性，是意思的感觉的要素，语言、文字的声音或形体也有感觉性，是语言、文字的感觉的要素。形容战地人民的恐慌 ，从来有“风声鹤唳，草木皆兵”的名句。这句子所以为名句，就因为不抽象的说恐慌 ，利用着周围的情境—风、鹤、草们等缘故。
风萧萧兮易水寒，风飘飘兮吹衣。一句很悲壮，一句很闲适，这就是萧萧与飘飘声音的关系。这样利用了感觉的要素，积极地使所说所写的语言增加力量的事，在修辞学上叫作积极的修辞。
情境二字很重要。修辞在一方面固然与所说的事情有关系，在一方面也与说那事情时所感受的情境有关系。
这情境二字包含很广，不只说事情的形相、环境包含在内，就是说者与听者的关系以及说者所居的地位、所处的时代、所有的心情及至说话的上下文的关系也都包含在内。
情境与修辞关系密切，不论在消极修辞或积极修辞。诸君所用的算学书，不是现代人写的吗？这也不外乎顾到情境的一种现象。因为写的、看的都是现代人，用现代语比较明白的缘故。算学之类的书，性质是抽象的、知识的、所注意的只是消极修辞，利用情境之处上有限，与情境关系最多而最可利用的当然是积极修辞。
作风也称风格，诸君读别人的文字，不是感到情味不同吗？有的觉得读去很轻快，有的觉得读去很诚挚，有的觉得幽默。这种不同就是作风的不同。作风是什么？
我们平常说话、作文，总有内容，这内容二字，范围可以狭，可以广。如果包含得广，便如情境出包含在里面。
作风可以说就是说话者的风度的表出，是在生活上、品性上有着很深的根源的。没有深刻的生活，决不会有深刻的作风，没有幽默的天性，决不会有幽默的作风。
生活－日常的或学术的－从作品讲，是作品的源头，从修辞的技术将，也是修辞的源头。从这源头上着力，才算不是舍本逐末的努力 。
感与思
强调修辞分为消极修辞与积极修辞。这点倒是有所启发。正如每天要记录的读书笔记，只要把学习到的知识如数写下。然后，写下自己对于所学内容的感触与思考即可完事，不用考虑句式、结构 、情境、感情等因素。
再如， 求职信，工作报告只要写清楚要表达的内容即可，不需要像诗歌，小说那样有很强烈的情感。
但也要注意，求职信之类的，也不是完全套模板，那样就没有了个性化，不会引起注意。
在《一本小小红色写作书》中，作者就强调哪怕是求职信这样的文章，也要有强有力的 例证，来证明自己与别人不一样 ，让自己的文章具有个性化，才能在侪辈中崭露头角。
行
总的来说，积极的修辞更强调情境与作风。而这两点，不是谁可以天生具有，都需要学习看书才能获得。通过法考的那篇文章，就是最好的例证。
文章杂乱无章，不管是组织架构，还是标题，用词等，都出现了很多的问题。更别提情境与作风了。还是因为储备不够，没有理论知识作支撑。
等到写第二篇文章时，大脑有意识告诉自己，文章不能冗长，用词尽量言简意赅，怎么样站在读者角度思考问题等等。
再如，柳宗元的《小石潭记》。作者寓情于景，情景交融的描述，称托出作者的心情。这种积极的修辞，非常值得学习。
