和平解决领土争端

徒费无数人时间精力金钱的领土争端，都忽略了一个起码的事实，怎么才能名正言顺得到它，即便是结婚讨老婆，总得有个名份，不能野蛮抢亲，或者偷偷摸摸。所以不用武力与诈谋，因为不能长久，最后两败俱伤。天下一切土地，本为养民活命，带兵之人没有父爱，士兵们怎么会为父亲去拼命？谁若违背了土地的初心使命，它怎么可能愿意让谁去成为自己的主人呢？钓鱼岛那块地，无数人惦记至今，名正言顺来娶她，理应进行真正的钓鱼比赛，因为是对象是人，神圣规则只能用直钩，允许脱钩，反悔并无遗憾，那是他们自己的损失。中国人千辛万苦，共同合作钓鱼到今天为止，已经钓到了四条大一点的：海豚、墨鱼、金鱼、秋刀鱼……。如果他们不上直钩，难道还要去上弯钩吗？别无选择。文明竞赛，当然要看谁先钓到了这几条大鱼，欢迎任何人来挑战，愿赌服输，钓鱼岛争端问题，可以顺利解决。独岛之争，也可以举一反三，触类旁通。得到大多数天下人一致认可的独立思考者，才可以成为它真正的主人。点头哈腰的虾米，只能说哈依依，从来不去思考善恶是非，对同类没有怜悯心同情心不忍心，应该不具备独立思考的能力，和全副武装但是缺少内涵的虾米去PK，相信清贫出身的秋刀鱼一定胜券在握，未来帮自己骄气十足的弟弟们摆平内忧，独岛将归属于你这个忧劳一生，独立思考的姐姐，这个问题也解决了，劳谦君子，万民服也，他们和你都争不了万世道义，又怎么胜得过别人，骄兵必败，一时得失，在位与否代表不了真理。活人得到了，谁也只能是暂时保管一下，下一代人继续文明竞赛，合天地之德的人，要分配得天公地道并不容易，独岛归秋刀鱼保管，到自己一生到老。如果未来还有哪一条鱼要为此而争？顶多去和天地争，争出来几个地震海啸，集体哑口无言。得之以武力诈谋，那么斗争之初心与目的，难道还能是一起去造福人类大同吗？以不争而争，天下莫能与之争。任何赏赐的极限，当然会是土地，各自努力，用和平文明方式去得到天地赏赐，彼此又能何怨？不服气的，来比赛，欢迎挑战，大鱼不好钓，还只能用正直无欺的直钩。如果四条大鱼，今日一致认可钓鱼岛归属中国人，天下人谁都得认。不服，就请去过四位那一关，看能不能光明正大地钓到他们心悦诚服。民做主，当然也是真民主，钓鱼界的最高极限也莫过于此。钓鱼岛没有大鱼们来支持拥护，最后又能钓什么呢？分别代表着礼义廉耻。礼（最懂道理之秋刀鱼，上若多欲要富要强，要上天又下不得地，你（民）命会最苦。节之以礼。）、义（行救民大义之海豚鱼）、廉（专治贪墨之徒的默鱼）、耻（守护前人二战成果只能是中、英、苏，因为三个大国祖宗们，当年没有在法西斯蹂躏下屈服，举世公认。现在英国已经站错队了，最早知耻后勇只有金鱼，太急了），大道似水无形，四条大鱼要去悟，明明自己是钓鱼的，为什么也是别人眼里的一条鱼呢？诚信，从此万世的守望者，少不了你们四位。不诚信，不利天下者，天下亦不利之。守钓鱼岛，用礼义廉耻，直钓。管仲之道，老百姓急于求成，往往只学了富有、强大的上半截，下半截就是长治久安的礼义廉耻，人人都学的四个汉字并不是道，要找出四个大人，带头行人道，四位才有可能去收到一个万世的学费，共同守和平以礼义廉耻。人无完人，不能求备于一人。行孔子这个道痛苦至今，大家谁都犯过不少错误，再不去诚信，未来的世界大战也许谁也阻止不了，学道者都是不得已而为之，因为要保亲人和族人，只能舍弃小事，义无反顾去成全和平大事。大鱼们都有正常人思想、感情，有方向感，但是小鱼没有，它们一群群，只能跟在大鱼身后游走。你们想过，自己把大方向带错了的后果吗？肯听孔子批评的，都会是大鱼。圣（通），并不神秘。缸早砸烂了，过去的大错早就多言无益，未来深忧必在内部，赶快用司马光砸缸救人，唯一收场的办法。商鞅王安石都是中国希特勒，要勇于认错，避免后人纷纷迁怒于中国人误导了自己，我们自己不开始认错罪己，难道又能指望对方是不迁怒于他人的颜回吗？学司马光比赛救人，还是学侵华日军比赛杀人？自由选择。同居一个地球，反复争来抢去，你说是你的，我说是我的，两脚一伸，谁的？得土地权势财富之富贵者，倘不守以仁义，眼一闭，众所唾弃，子孙后代会无立足之地，只能用丐帮的拿来主义，天道无亲，对谁都公平，没法走后门，拉关系。民主选举制度本身，也是孔门七十二弟子后人所创设，意在选贤举能，否定孔子，也就是推翻了一切选举制度。不幸的是，连孔子也有真有假。教育培养人材，和种树是一个道理，最贵重的那一种，一定会生长得最慢，天不允许它长得太高、太快，因为会速朽。姜太公那棵树就慢慢长了八十年，等得胡子都白了，看别人犯错，旁观者清，好不容易才有一次上岗机会，就不敢当局者迷。一树十获，有十倍回报，八十年变八百年。孔子举直之道不同于学生的选举制，提倡八百年，他知道世臣们犯方向大错的可能性小一些，毫无经验教训的庶民多一些。选一些最大的劳改犯上去做榜样，难道还需要争吗？又不是选一个害完哥哥姐姐，最后害得自己家破人亡的秦二世。想上去劳改自己，就争，不想接受劳改，就让。和那些对整体仁道半信半疑的人去合作，只能得一半，战后那么残疾人都是得一半，懂道理的人除了长叹一声，继续罪己，又能怎么办呢？正常人对仁道，都只想得到全部，见祖宗时会体面一点。总不能他们毫无保留地给了自己全部，乱世中做个鬼见他们时，自己都只剩下一半，彼此只能抱头痛哭。守住礼义廉耻四条大鱼，管仲富强仁道才能完整，守不住下半截，再富强也毁于内忧外患，不欺天下。孔子虽然不同于法家，但他并没有全盘否定主要不以兵车征服的太公、管仲，因为他们都是会为同胞忧心，收保护费的仁人。解决问题应尽量避免武力，代价小得多。战争后患无穷，小朋友不明善恶是非会盲目效仿大人，未来之种种内忧。所有的小鱼都会长大，引导礼义廉耻这四个字，只能靠几位大鱼以身作则，文字并不能代表人道，道不离人，人不离道。学万世大道都会极其痛苦，僧多，粥少。人类要长久只能师法天地，因为没谁比天地更长久。