2018年6月2日 星期六
周末通常起的很晚，因为会熬夜到凌晨去看书追剧。醒来也不想起，躺在被窝里刷微博的时候看子东老师转了个锵锵三人行老粉丝公众号，在那里能够听到锵锵三人行的许多音频。我这一段时间比较迷许子东老师讲文学与时事。但是他的课，我手里的资源只有文学课与解读张爱玲。《锵锵三人行》在哔哩哔哩倒是不少，但是有些没加标题，不好去找自己感兴趣的内容。这个公众号就好多了，能够满足我这个后知后觉的子东粉的愿望了。
好多和我一样的年轻人都是偶然看到子东老师讲文学就立刻粉他了。说实话，文学史要讲好很不容易的，我也听过咱们学校的文学史课，在这里就不做评价了；真的不是我想要的那种感觉，我当然就不会积极去参与课堂了。
但是，子东老师讲文学史很迷人，大概是这个上海帅哥很帅且萌，而且很接地气。接地气是非常重要的，你要用学生听的懂的话去讲，同时要有感染力，有些老师讲文学史给人的感觉就是背书加念ppt，干巴巴的，让人听后昏昏欲睡。想想看，这样子的文学史，听过考完就扔，大家什么都不会记得的，还有什么用呢？我给一些朋友推荐了文学课，他们一听也非常喜欢。好的课，大家还是有共识的。
上午除了去三餐吃牛肉面的时候听了集锵锵，讲白卷英雄的故事，也几乎没干什么正事。
午睡的时候看《向往的生活》，就是戚薇那一期。前面的两集我不看，讨厌那个话多的谁谁谁。挺喜欢戚薇的，率性，干练，没绯闻。老实说，娱乐圈里靠炒绯闻的不是没有，但是有得必有失，我不太喜欢这种明星。
下午的形策课，老师还是不错的，居然讲了施展，我挺意外的。施展的中国史观，我觉得很有意义的在以下几点:第一点是突破了中原史观和狭隘的汉族史观的看法，在文化中国的意义上看中国。因为你要按中原史观，与中国有联系的周边国家，置于传统的朝贡体系下，在许多地方，你很难解释中国与世界的关系。你要按狭隘的汉族史观来看，那么将会挑起不同民族的历史歧视。第二点就是难能可贵的综合精神。历史学，绝不是单纯的用历史知识加以分析阐释就可以的，牵扯到的许多问题，是要向其它的学科取经的，否则就可能闹出笑话了。这样的综合调动，使得在阐述某些问题的时候，可能更加客观。第三点就是强调了文化中国的普遍性意义。这一点其实在许宏的《何以中国》和赵汀阳的《惠此中国》中已经有明确表述了。那么，为什么要这样做？答案是随着中国越来越具有超大文明体的特质，那么面对世界，我们就需要找到一个普遍性意义，从而尽量避免狭隘民族主义与民粹主义合流。面对中国，我们将尝试解释一些关于认知上的痼疾，解释文化中国的形成，存在，变革，这是非常重要的。这也就是他说的那句话，历史学，其实是未来学。
插一句话，我觉得那些只懂得点历史知识而觉得懂了历史学的人可笑，可怜，可悲，可恨，可叹。
晚上看了两个一席演讲。一个是郑嘉励的，他有本书，叫《考古的另一面》，写的真是好。一个是饶平如老爷爷的，他也有本书，叫《平如棠美》，很感动，非常值得看。也看了个TED演讲，主题是爱，很古老，也很容易被人觉得很俗。但是越古老，越美好。文学要讲悲悯，公民要讲责任，这都离不开爱。
小公主说没大火花了，这有什么关系。我在乎的不是它，而是你。小公主都是那个永远的小公主。我今天记得这些事情，很久之后会被遗忘，但你不会。明月装饰了我的窗子，你装饰了我的梦。这些事情装点了我的时间，你装点了我的生命。生命可以和时间剥离，超越时间，四大皆空，唯情是实。
