《道经》第三章（治国）
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，重其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。也无为，则无不治。
此章论述无为而治。
不尚贤，不贵珍，使民无欲无求。
让人 吃饱、无志、强身健体。聪明人不敢随意妄为。达到无为而治，而颇有愚民政策之嫌。如今看来显然与当今理念不和，甚至颇有些无稽之谈。然而细思量之，汉朝初年，居然符合当时国情，颇有其进步意义。试想:离乱之后，国库空虚，民不聊生，与民休养生息，才是王道。这便是其生存之土壤。可见无论何种理论，皆有其用武之地；某种理论，无论多么正确，皆有其弊端。
需要辩证的看待问题。凡事皆有其有到一面，定有其不利一面。
人如果无欲无求，与世无争，则会无烦无忧。无为而治，无欲而乐。然而无欲无求，无烦无忧，何人可及，惟圣人耳!
