人这一生学习任何东西都需要功夫，不是化妆粉饰，一味作表面功课。

拳练得怎么样，下的功夫怎么样，无论如何隐藏，师父一看就知道了，但要不要花时间告诉我们，就看各自的福缘了。捏架是伴随一生的，若成长过程中离开了师父，没有人指点是一定会迷失方向的。

为什么说众生皆苦相，每个人都在自己的世界里痛苦地活着？因为我执太重，放不下。练拳的时候，总会觉得累，站桩体现得最明显，这次集训站桩，每个当下都觉得自己坚持不了了，觉得很累想休息，但是师父刚调过我的架子，而且这么多拳友一起站着，那只有苦苦坚持；第二次站的时候，把自己抽离出来，累不是我累，是我的身体累这种想法，会突然觉得轻松了不少。工作上，之前看我们领导觉得他的我执很严重，每次都把自己的想法抱得死死的，后面发现其实当我跟他对抗的时候，我也是放不下的，我也是万年寒冰的心；现在我跟他相处，会随着他的想法来不对抗，丢掉我的执念，想要对抗前先同意他的观点，顺着他的想法来引出我的顾虑，那么现在就觉得可以相处很轻松。师父说，舍己从人。有的人会在人生中受到重大打击之后才知道放下。若是人生中能够时时想到这四个字，能够时时做到，那么这四个字就比我们读万卷书行万里路，给我们的人生带来的能量更大。

舍己的同时还需要识己，特别是面对当今世界太多诱惑，太多利益驱使，若认不清自己，就一定会随波逐流，迷失自己。识人是算比较容易的，我们做人力资源，看过很多人的简历，也面试过一些人，综合看下来就可以知道这个人的性格特点、对工作的态度、解决问题的能力等等，但这些都只是能了解大概情况。识人先识己，只有识己了才能更好地识人。每个人生来就带着自己的本来面目，随着成长、环境的影响变化，或者说我们在社会上为了生存演戏太多，那么我们会忘记真实的自己。有的人身体上有缺陷，痛苦着那么很容易认识到；有的人是心灵上有缺陷，虽然痛苦着但依然选择麻木着不愿面对，或者不知道怎么结束；有的人是思维上的缺陷，也许各种不顺都是自己的想法造成的，却完全意识不到。所以我们作为太极路上的修行人，认知自我和提升是相辅相成的；师父说，每提升一步，就是对自己认知的更进一步。只有认识到了自己身体、心灵、思维上的缺陷，才有改变提升的可能，否则会在自己的世界里膨胀一生。比如这次集训练习云手，自我感觉很好，觉得自己练得很开阔舒展，史昊师兄点出了我的问题，总结一下：左手是左手，右手是右手，无呼应；周维师兄：右手劈歪了，手没有领上去；德川师兄：胯应该松过来。这些架子上的问题自己闷头再练三年也是意识不到的，但师兄们指出了，那么就放到意识里去，在练拳的时候加上去，这个就是在认识自己身体的基础上慢慢提升。这次听师父讲课，发现自己吸收的似乎没有第一次集训的时候那么多、那么有感悟，觉得有点心虚。师父说“大脑垃圾越多，吸收的东西越少”；史昊师兄也结合师父的话告诉我：“人自满时都没意识到自己思想的顽固性，所以就算是很好的学习也吸收不到。”这个就是心灵思维上的问题，首先自己很难去意识到，其次意识到了自己也不知道怎么改变，而且就算有人教你方法自己也不一定改得了。所以，认知自己是很重要的，不然一生都在麻木不仁中度过。

认知自己了，是在找自己目前的位置；不断提升改变，才有可能在人生中找到自己的归位。想到《东游记》中的八仙，都来自民间，各自都在民间历了劫，张果老历吃劫，吕洞宾情劫，钟汉离历赌劫，何仙姑妄劫等等，这是给他们都找准了各自所历劫的位置，其实也是对他们每位之前的定位；当最终得道成仙了，那么也都找到了自己的归位。我们虽平凡，没有这么一波三折地起伏，但实际上我们都有自己最不能克服的缺陷，遇到各种事情各种人的时候，自己所经历的折磨，其实也是相当于在历劫的。我之前是一个和平型的人，特别害怕矛盾冲突，这个是对我之前的定位，虽然我并不喜欢那样的定位。所以我工作中就遇到了各种矛盾，因为矛盾是不可避免的，即使我一直忍气吞声，并不意味着矛盾不存在了，只是我受住了自己难受；但越避免就越有同事是故意给你使绊背后捅刀，如果我继续忍着，别人就会得寸进尺。但当我开始不害怕冲突，勇于跟别人说不，敢于质问别人依据，告诉别人我的理由时，其实是会得到别人的尊重的，而且对方也会收敛许多。那么这个就是我现在自己工作上的定位。现在看自己之前练拳的视频，有些看不下去，会看到很多问题，但当时的自己是不知道的；所以未来的自己看现在的自己，也一定是这个感觉。所以练拳一定需要有阶段性的小突破和目的意义。阶段性的小突破是来提升自己现在的定位，目的意义是让自己在这漫漫长路中不至于迷失自己，从而找到自己的归位。目前我练拳的目的是：提升自我，修身炼性；积蓄能量，影响他人；发展传承，永续改命。至于未来，一定是随着身心灵不断地提升，这个归位才会越来越清晰。

舍己、识己、归位这些思想层面的是很重要的，师父说，想法决定活法。只有思想意识上有提升，那么行动上才有可能有进步。但不能思想永远在说话，行动永远不落实。太极拳其实教会我们最简单的道理，就是练到自己身上了才是自己的，不然厉害的永远是别人的。今天练两个小时，那就是两个小时的用功，不用告诉别人，师父说，“每天不练，是不知不觉的，停个七八天，把积累的都丢了；每天都练，也是不知不觉的，每天都在积累”。所以当你不知不觉提升了，身边的人都是会有感觉的。有时候我们练得没有感觉，也很正常，师父说，“因人因功因机不同，是会不同的，虽然没感觉，但平淡地积累却是最关键的”。生活平平淡淡才是真，那么练拳也是，不会总是有很好的感觉感悟，所以日常平淡地积累是最重要的，只要路线是对的，就要坚定地练习功课，无论有感与否。

回到上海练拳的小公园，想到的就是师父说过的：这块空地，你们看似很熟悉，其实每天再次踏上时都是陌生的，都需要重新认识它，所以练拳之前先开始玩，以一种放松的状态来熟悉它，再练拳会更容易找到感觉：

先玩一玩：边走边练如封似闭，这几天练着觉得肩膀很酸，但若坚持练下去等酸劲儿过去反而更轻松，把小公园里各个地方走几遍，熟悉这块土地，熟悉身边的人，其实也是让土地和人来熟悉我的存在，那么进入练功状态会更快，更不受他们的影响；

大步如封似闭：一手拨开，另一手抡圆了圈从上往下劈，由于这个动作被师父骂过，也是师兄们指点得比较多的，所以对这个动作算有感觉，每练一个就是感觉前面有一个人，被我用手拨开，另一手往他身上劈下去的画面感，这样练起来比较有气势，并且两个手都不是空的，感觉都是有劲的，至少都知道这两只手、胳膊、膀在做什么。左右两边的膀都觉得很酸，但是跟前面一样，忍着让酸劲儿过去了反而好了，反而把力气去了一些；不过这个动作的左右两边的感觉差距是有点大的，左手拨右手劈还是很顺的，反过来右手拨左手劈就觉得很不协调难配合，觉得自己像残疾；

野马分鬃：练习这个动作一个轮回后，想起了周维师兄说看到我们练野马分鬃就觉得难受，一步一步慢慢地练，意只放在了劈出去的那只手上，另一只手基本对于我们来说都是没用的。意是要同时在两只手上的，进攻的手和未进攻的手，因为你往前进的时候，两只手的交替进攻的，一只手出去了，意味着另一只手需要做好马上进攻的准备。所以今天练习的时候，我是按照周维师兄讲的来练的，快步的野马分鬃，意放在两只手上，也配合着步子交替出去。练这个的感觉是虽然有些累，但是明白了意一刻也不能丢，两个手都是有用的。意，是这次师父重点讲的，“如果你的拳没有意，没有方向，那无论下多少功夫，都无法提升，无法去除自己的问题”，如果每天只是在练空的拳，那么跟广场的太极操有什么区别呢？张三丰祖师有云：“拳未到而意先到，拳不到而意亦到，意者，神之使也”；

云手：这个动作是集训时练得最多的，也是被指点得比较多的，只是被指点的这些还不能马上都练到身上来，有点心虚，但是也先记下来。史昊师兄说，我的左手右手是分开的，没有一点儿呼应。也观察了一下其他师兄的练习，或者是师父演示的其他动作，两只手之间似乎都是有连接、分不开的，所以现在练习的时候，意放在两只手上的基础上，也会想到要找两只手之间的感应。其实师父也有讲说，左手与右手合，左手与左脚合，右手与右脚合，上与下合等。这样才能，劲生一，一生二，二生三，三生万劲。当然我还是先找外三合的基础上，去找左右手的呼应；周维师兄跟我讲的两个地方，一个是最基础的外三合没合住，右手劈下去的时候偏了的，然后手没有领起来。这两点给我的触动是，要守规，在守规的基础上再往上加，不能往上一边加一边丢，是得不偿失的；德川师兄告诉我手劈完拨过去的时候，要随着胯松过去。这点在德川师兄指点我时体会到了一会儿，但是自己练的时候就没有感觉了，还需要后面自己慢慢体悟。

开合：集训时师父讲了开合，说女性很容易得乳腺方面的疾病，就是因为女性的心胸比较狭窄，也很容易生闷气。这个其实也是我的问题所在，心胸狭隘生闷气，但是现在随着练拳慢慢地在打开心胸。双手往两边打开，就感觉是在打开心胸，落下来的时候那口气顺顺地呼出来，觉得胸口特别舒服。这个动作练起来也觉得很美妙的。

最近听师父讲的“万般皆下品惟有太极高”，在想为什么把“读书”替换掉了。后面有受到一些启发，读书是为了明理，若是明理了，还需要刻意去读很多书吗？有人读了很多书却不践行，但依然每天愁苦满面，那么再多读书真的就有帮助吗？但若听师父一句“舍己从人”，哪怕就这四个字，若是悟到了践行了，那么就会从容不迫地面对生活，不会因外物的变化而改变自己的内心，不会因不幸的来临而担惊受怕。“至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤”（《庄子南华·应帝王》）。坚信并践行太极之路，跟随师父师兄们的脚步，那么自己即使做不到至人，至少可以脱离庸人，接近“胜物而不伤”。

感恩师父、赵堡太极、各位师兄师姐师弟师妹，会珍惜福缘，期待下次相见。