1.书籍基本信息

作者：辜鸿铭    出版社：青岛出版社    出版日期：2020年5月第一版  2021年4月第二版

本书结构：序言：良民的信仰  /中国人的精神/中国的女性/中国的语言/约翰.史密斯在中国/一个伟大的汉学家/中国学（一）/中国学（二）/附录：乌合之众崇拜教或战争及其出路

2.阅读时间/原因

时间：6.1活动从淘宝上买的    6.3号到货    6.3晚上30min  6.4下午3小时左右（完）

原因：看电视剧《觉醒年代》感觉辜鸿铭是个有才华又奇怪的复古派，演员把他演活了起来，特别是他慷慨激昂给北大学子讲《中国人的精神》的时候，人格简直blingbling的，还有蔡公逃离北大，辜鸿铭为蔡公伸张正义的时候……好喜欢他

记录2021.6.4    8：20-10：40

3.赞同与不赞同的观点

摘录几个新观点：

1-中国人觉得宗教可有可无的原因是，他们拥有儒家学说这一哲学和道德规范体系，是一个能取代宗教位置的人类社会和文明的思想结晶。

2-西方字面意义上的宗教要把人变成一个好人。孔子语录解释道：“人的主要目标是要像孝子和良民一样生活。”

3-如果人类没有荣誉感，仅凭武力的话，社会只能达到暂时的团结。……如果不是用警察的荣誉感，就是用欺骗的方法。…… 而这种荣誉感让赌徒把口袋里的最后一个便是付给了赢了他的人，如果这种荣誉感不复存在，社会的贫富不均以及所有的财产的转移和占有，就如同赌桌上金钱的转移一样。没有任何理由和约束力。

4-事实上，学校教育的目标与教会的目标又异曲同工之妙，教导人行善。

5-在人类社会的人际关系中，在社会的两个最基本的结构家庭和国家的关系中，它必然更加重要。……历史上所有社会文明的崛起总是始于婚姻制度。周公最先详细的说明整理，制定了一部成文的君子之法的法律，也就是当时所称的《礼》。周公所创的，中国首部成人君子法典称为《周礼》。中国人至今仍把结婚礼仪称为周公之礼。

6-孟子说“不孝有三。无后为大。”在儒家整个体系中真正包含其中的两个东西，对皇帝的忠诚和对父母的孝顺（忠孝）。忠诚有三个条款，三纲：一、忠君的责任。二、孝顺父母，敬奉祖先。三、婚姻的神圣和妻子对丈夫的绝对服从。三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子，四德：“女德”“女言”“女荣”“女工”。婚姻六礼：问名，纳彩，定期，迎亲，奠雁，庙见

4.有什么收获/思考

从语言风格上来看辜老先生，他时而温柔时而犀利，从他的文字中能看出他的博学，对事物的看法很深沉，深入……其中有很多引用歌德的诗歌，我猜辜老应该挺喜欢歌德吧！

谈及孔子、孟子、老子……其实我还是不是那么了解他们，不过是为了考试背过他们的代表作和相关思想而已……我从未思考过他们宣扬的儒家学说道家学说背后的社会环境，春秋战国百家争鸣，想必与新文化运动又有点类似，孔子时代的中国人，发现自身处于包括国家制度，行为规范，权威教条习俗和法律在内的庞大系统之中。思想觉醒，百家争鸣……从当时而已他们的理论可能是先进的，“罢黜百家独尊儒术”……如今我们依旧处在制度之中，接受着制度带来的束缚同时又享受着制度带来的便利辜老从欧洲文明和中国文明的对比，外国有很多种主义，军国主义，中国虽说没有那么多主义，但是却被思想道德感束缚着，不能做太出格的事情，被儒家思想渗透到骨子里……如今教育从教育规则来说，其实还是渗透着儒家的思想文化，如何行善，如何忠诚，如何尽孝……

如果说中国人的精神让我感受到辜老对中国儒学的理解研究之深刻，那对于中国的女性让我感受到了辜老的封建迂腐……

对于中国的女性，在不超过那个时代的女性们，遵从着社会给她们制定的规则：三从四德。辜老贬斥那些手指弹奏钢琴，穿紧身收腰的女子她们坏了传统女性的理想。传统女性没有独立的思想观点，那么别人说什么便听信什么，多么可怕啊！子非鱼焉知鱼之乐？你不是中国女性又怎么知道他们的想法？关于纳妾的观点，辜老把它同西方的一夜情比较，纳妾更合乎道德……却又显得妻子的开明大方，女子的羞涩腼腆被说成有女人味……我也是要醉了……是把无知当天真啊，无才便是德啊……想想新文化运动的成果还是很显著的，如今女性获得相对那个年代更多的平等和自由……

前面的两部分内容更多，感受也比较深刻，后面小部分有点囫囵吞枣了