苍松翠柏，郁郁青山，曾掩多少英烈遗骸。其抛妻弃子，舍母离父，血染疆场，马革裹尸，至于年幼之子死且不知其名姓，而设其灵位、立其墓碑，何为？不过以三尺之穴盛其骨灰，半方石壁铭其所属，以记死者之英事，扬志士之英威，恤生者之悲怀也。其大义所以不为后世所忘，且凝于国人尚武之精神者，皆出此一抔黄土，方使热血男儿能于国难之际不顾安危，慨然赴难。
扬扬黄土，溢溢沙堆，亦埋千万百姓尸身。其生之艰困，活之简贫，躬耕垄亩，糊口亲人，常于在世之时十里不闻其家身，而草就苇席、垄土为堆，何也？惟以三尺白绫绕其尸骨，半截柳木围其坟茔，以记其所出所归，语高邻其人已殁，示子女家归亦不可再睹亲容。其亲情之为永志于心者，亦在此一抔黄土，方能令远游赤子于祭奠之日不忘根本，虽千里无怨，毅然归省。
然红头一纸、赤印一枚即令各地平坟迁椁。祖宗头上动土，不免鸡飞狗跳，官说官理，民申民怨，唯暴拆之外官民之间似难存共识。何其谬也！
死者不与生人争地，此论常为有司所据。然浩浩华夏，纵横千里，岂无身后葬身之所？耕地红线之不守，岂在几处孤坟？国人民生之困顿，亦非祖先所愿。若平几处坟茔，即可令民业振兴，祖宗泉下有知，棺椁必怦然震响。城市围村，千顷良田为征，未见红线之为缢。补偿之资仅可濡牙，然贱买贵卖，价差尽付虎狼口。土地之不守，责不在死者而全在人性之贪婪！不分皂白，蛮施暴力，祖宗百年栖身之处化为尘埃，民族千年文化传承夷为糟粕，岂不大谬！其贪其暴，利字难脱！
厚葬死者莫如生前孝敬，此论前提即厚葬死者生前必不孝敬。人生而子女不孝实为憾事，然父母亡故而不肖子孙弃其尸骨于沆瀣者亦鲜以为见。生前不孝之事或存，然因厚葬而不被天下所指者殊不多闻。道德伦理已如咒箍，隐隐勒于发际，除奸佞之人孰无敬畏？若无对祖先之敬仰，何来生者道德之常守？若无道德之常守，忠义廉耻之说岂非流谈？而国法焉存？
死者难与活人争高下，然其魂魄决非三尺黄土可消弭无形，其魂已化作国人传统，其魄已顺入民族文化。人死固然无痕，百年之后骨殖难辨，然香火之气袅如炊烟，而后辈一饮一饭未尝忘却先人之精神，此非一坟之功也？。
或有言，西人不事祖先而国运亨通却在吾邦之上。然国人之精神系于祖先崇拜，其与西人决然不同。国人崇敬祖先，故死者为大；西人信仰天堂，故死即赎罪。而西人之于祖先亦非埋之即忘。萋萋绿草、苍苍青磐，其祖先之墓赫然成列，历史故迹保护亦远胜吾邦。海堤河畔、花前柳下，先人之字刻于长椅，以供后人疲累之时暂歇，岂非昭示其祖先之荫庇千年不绝乎？
诚然，土地之于民生，其重绝非鸿毛，亦有铺张之人以先人墓阔而为誉。然此等之人绝非寒门，若以之错而惩芸芸众生，岂无脱靶之虞？进而平其祖坟，辱其门第，断其祖根，怎能不激其愤？诚望有司以民为本，一刀切下勿留血痕！
