2017.11.28
悲剧是完美的现实否定状态化执着的不尽如此。
在于我们认同的一种可能而又不能抑或是遗憾的介入之不幸化体验。
趋同的普遍性指向我们类化的一种差不多受用的有效，即是一种妥协的持有化完整。
当还在于我们引向本体化自知的抉择化适从性必要承载。
差别即是我们计较的厉害关照化触及的不自觉好恶对待，构成我们物性外化彼此同有的开放式外延关联的既定有效化作为的积极担待。
意识即指陈化述及的内容化表现的自主判别化拥有状态的满足所在，本身也是一种差别的完整。
性格也是一种差别——多样性的可能，同时也给予了同在的抉择化适从性拥有——美即是一种彼此的受用，其他都是一种客观的现象所有。
善则给予一种延续的可协调化必要的自我展开，亦即是我们放下的一种广泛性尊重的自觉。
极致也是一种残忍，在于我们苛求一种状态的未必恒久化触及。
知觉之累源起于我们本身的一种概念化构建的丰富有限，而又无可避免的取舍之境的纠结。重复之累即是我们记忆的不断唤起，指向于既定的悲伤。
真则越来越趋向于一种实在的定平常化处境的淡然，而又不失我之情味的自在，从而拥有的无限可能所在——无有的回溯，构成各自独立，不悲不喜的融入。
牵挂是一种有限的善之认同，美即恰当的自在化真实体验。
2011.4.15
得失之间的计较，才能看出个人的胸怀大小和志趣高下。
生活的美存在于善者仁心的每一次瞥见，于不经意间产生了心动的情愫。
小事情丈量一个人的气度，大事件考验一个人的气魄。
历练是渐进的升华，而非过多与生俱来的既定抉择。
努力，是导向的必然途径，惟其力行才能到达，惟其作为才能成就。
附和有时是一种明哲保身，有时却也暴露了自己。我们不会过分的在乎个人间的彼此算计，却有时终免不了被人算计，如此的好坏事都成就了轻易挥却的空话，至少在一个阶段和阶层是属实的。
时间是最严苛的评审，容不得造次，也就更容易彰显个人的作为...
