在《爱的信仰》一文中，笔者曾将仓央嘉措的一首诗进行了修改，并把它送给爱人——
多情无须损梵行，入山无惧误倾城。
世上亦有双全法，不负如来不负卿。
今天中午在跟爱人通电话时，再次说到了这首诗。
我说，其实之前自己内心最大的矛盾，就是爱情和信仰之间的矛盾。而现在我看到了它们之间圆融合一的可能性。剩下的，就需要我们一起共同去实践。
我说，妹妹一直守护的那个梦，我现在发现了一种新的可能性——将它延展到永恒！
妹妹守护的其实是心灵之约，如果这契约是结在无常的心里，那么这契约就终究是无常的。
但如果我们把这契约结在超越无常的真心之中，那么这契约就会在真心中随着真心一起成为永恒。
雪漠老师所有的作品，其核心意义就是为了帮助人们【发现真心、契入真心、安住真心、妙用真心】。
而真心，正是我们生命中如如不动的没有生死来去的心灵本体。
当我们将心灵之约缔结在真心中的时候，只要守住了真心，就守住了契约。
当我们安住于真心的时候，心中的情再多，心也是清净无染的，这就是【多情无须损梵行】。
当我们安住于真心的时候，心与心的距离就是零距离。即使两个人不能时时在一起，心也永远不会分开，入山或是出山，又有什么区别呢？这就是【入山无惧误倾城】。
当我们安住于真心的时候，心中既充满着爱，同时也充满着光明和清凉。彼此的爱相融于真心之中，此时，卿就是如来，如来就是卿，又何来的矛盾冲突呢？这就是【世上亦有双全法】，这就是【不负如来不负卿】。
要守护这样一份至纯至真、至情至爱的心灵之约，同样需要超越【贪嗔痴慢疑】，同样不能用任何红尘世间的东西去定义爱情，所有守住真心要看破放下的一切，同时就是守护这份心灵之约要看破放下的一切。这份心灵之约是真心与真心的约定，是彼此守住真心的契约，任何一方有迷失的危险时，另一方都有义务用爱和智慧去唤醒对方，然后与对方一起守护这爱的约定。
爱，就是不管对方身处何处，天堂还是地狱，自己都愿意去坚守和践行这份心灵之约，去唤醒对方，重新回归于真心。
爱，就是不管对方或迷或悟，自己都不离不弃，用爱和智慧帮助对方扫除一切垢染，恢复心灵的清明和自由。
这样的爱，即是至爱。这样的爱的心灵之约，只能发生在两个以爱为信仰的灵魂之间。
但这不代表不能分享关于爱、关于觉醒、关于真心的智慧。
可以分享，可以答疑，可以引导，可以帮助，这些都可以，但没有“一定要如何如何”的心灵之约。
这份心灵之约，甚至也不会发生在一般的爱情里。
这份心灵之约，看似是对爱的守护，但其实，这是一份以爱情为形式的信仰——以爱为道，以爱入道，以爱修道，以爱成道！
正是彻底看清了这一点之后，才修改了仓央嘉措的那首流传了三百多年的情诗——其实，它也是道歌。
谁说爱情就一定是修道的障碍？谁说爱情就不能成为入道之门？
谁说安住于真心就不能拥有爱情？谁说拥有爱情就不能安住于真心？
除非你的爱情去掉了欲望后就变成了一无所有，除非你的爱情还仅仅是自我利益的考量。
如果你的爱情真的纯粹到了仅仅只为守护那一份心灵之约，如果你的爱情真的纯粹到了是你生命全部的价值和意义，那怎么能说，你的爱情不是一种信仰呢？那怎么能说，你的爱情只是妄心的造作呢？它其实正是源自心灵本体的爱之光明。只是它需要一份更为透彻地自醒、自觉而已！当这份爱完成了自醒、自觉，这份爱之中的那个最终的束缚——残留的“小我”，就会彻底消散，转变为无我、无执、无求的大爱、大乐与光明。当然，要彻底完成这种超越的确并不容易，但其内在的对爱之永恒的追求必将使它最终彻底打碎自我，完成终极的升华和超越。
当它看清了心灵本体的超越性，它是多么地欣喜啊！它原本以为这份爱的约定只有一生一世，而现在，它突然发现，原来它还可以成为永恒！那不正是它追求的吗？这让它的守候从此有了更加真切的意义——它所守候的一切，不再仅仅是一个虚无缥缈的梦，而变成了超越一切语言概念、超越一切名相和定义的永恒！于是它愿意生生世世去守候，即使有时会迷失，它也会因为这发在真心里的愿力而再次觉醒！
或许它一次次所谓的迷失和觉醒，同时也是为在无数的生命表演着一个故事——以爱入道的故事。那些能够读懂这个故事的人，自然会有所启发，有所受益。这，不正是这个故事的价值和意义所在吗？
放眼人世间的芸芸众生，一心求道者真的不多，但是，追求至真、至善、至美的爱情，却是每一个世间生命的梦想。如果爱情能够成为入道之门，这难道不是普天下所有有情人共同的福音吗？
愿以此诗、此文送给天下所有在婚姻爱情中同时坚守生命觉醒之道的朋友们，愿您与伴侣之间的爱同样能够成为入道之门，并让这爱成为缔结在真心里的永恒之约，安守真心，安守约定，安守在永恒的爱之中......
多情无须损梵行，入山无惧误倾城。
世上亦有双全法，不负如来不负卿。
PS：
关于“以爱入道”，所写的不是某种正式的结论，而是自己的一点体悟，这种体悟是否正确，以及是否能够经得起时间和生死的检验，还需要继续去实践和深化。有些东西即使理论上能说得通，也需要用生命实践去验证。所以此文仅供朋友们参考。
密宗中，贪嗔痴慢疑五毒，都是可以拿来修道的，但其中的度犹如走钢丝，差之毫厘谬以千里。所以都是秘密教授，不能广传。世间之爱，最容易引发贪嗔痴慢疑。若以爱为名，纵容五毒，堕落甚易，难有出期。所以修行者应慎之、戒之！
