位于绵阳市南的吴家镇，及其毗邻的新皂、关帝、杨家、丰谷等几个乡镇，大致就是古绵州富乐乡（民间以方位简称南乡），清代绵州吴家，即定居于此。

绵南吴家，世居福建龙岩州漳平县永福里，清雍正年间，始迁江西赣州，再迁四川简州（今简阳），三迁绵州，定居于富乐乡。吴家以农商为本，子弟簪缨相继，是整个清代绵州最有实力的家族之一。“务本而仕，耕读传家”是吴家家风的集中体现。

一、三世潜德

吴家迁入四川的前三代，分别是吴麟魁、吴良才（字善周）、吴秀琳（字延熙），从三代人的名字，就可以看出，这是一个有着深厚底蕴的大家族，祖上是“有故事”的。吴麟魁有一个响亮的好名字，却没有赶上好时代。清初闽浙沿海地区，坚持反清的前明武装力量还没有停止抵抗，清廷以海禁政策施加遏制，沿海地区的民众生存环境因之窘迫。其时，有“湖广填四川”移民政策，两方面的原因，促使吴麟魁痛下决心，率族人远迁入蜀。

吴麟魁之下，吴良才和吴秀琳虽然没有大的成就，但都因子孙做官而获朝廷封赠，可以说，三代人以坚韧不拔的意志和艰苦执著的奋斗，为子孙打下了良好的物质基础。

二、富如梅花

吴绍典（1805～1880）是吴家第四代的杰出人物，经过前三代人的奋斗，吴家已经是绵州的大族，子弟也有了读书求仕的机会，吴绍典在这方面的资质不差，绵竹举人杨聪在《吴慎五公家传》里说，“（吴绍典）读书通经，艺兼骑射，文学武事，彬彬绝伦”。

吴绍典之前，已经有两位兄长进学，一修文，一习武。吴家当时还仅是小康，过多的子弟求学，必然导致负担加重。吴绍典是个有远见的人，他果断放弃了进学的机会，专心从商，并赚下丰厚的身家。致富以后，吴绍典热心公益，扶贫济危，在绵州做了大量的社会公益。咸丰末年，蓝朝鼎率数十万人围攻绵州，桑梓有难，吴家为支持地方官守城，捐谷米铅子经费银累计数千，这是一个惊人的数目。

为富而仁爱，且勇于担当，吴绍典是旧时代的道德楷模。更令人称道的是，他三十岁丧妻，终身不再娶，把三子三女培养成人。人们以其品行高洁，比之为南宋“梅妻鹤子”的隐士林逋。吴绍典在世时，清廷即同意在绵州建坊，以旌表孝义。“吴绍典孝义坊”工艺精湛，雕刻精美，四位四川籍进士撰写联语。牌坊至今犹存，是绵阳最具乡土人文特色的景观。

三、独行风范

吴开聪（1833～1891）是绵南吴家第五代的优秀代表。吴开聪早年即蜚声于学苑，但他不幸赶上了咸丰末年的绵州围城之战，学业因之而耽搁。

这场大战历时近半年，艰苦卓绝。期间，28岁的吴开聪以州学生员的身份，和同学们共赴桑梓之难，“执戈守城，历数月而不怠”。战后恢复，吴开聪以学识及守城的优秀表现，被四川学政黄倬赏识，选拔为廪贡生，藉此步入仕途。候选期间，吴开聪参与了《同治直隶绵州志》的编纂，其后补授黔江教谕。

道光、咸丰两朝的四川，民生凋敝，社会动荡不安，受此大环境的影响，四川的学风亦颓唐不堪。黔江荒僻落后，吴开聪悉心施教，移风易俗。当时儒林有一大陋习，即“贽礼”，蔓延成为风气——即学子进学，须向学官送礼，如果不送，对方往往直接讨要，其他书办仆役，亦纷纷仿效，勒索学子，不以为耻。进学的竞争本来就很激烈，家贫的学子，为“贽礼”所困扰，考不上没希望，考上了增烦恼，贫困学子视进学为畏途。吴开聪对于家贫学子，予以特别照顾，不送礼者，绝不过问。不仅如此，他还经常拿出自己的微薄俸禄，以奖励的形式帮贴贫困学子。按照应试教育的标准，吴开聪在黔江时，并没有出色的教学成绩，但他不图个人虚名，更不妄自菲薄，他以“开迟养艳”勉慰弟子们，寄予厚望。

吴开聪是转变时代风气的先行者，四川学政张之洞曾经评价说，“蜀中贤校官，吴君一人而已。”酉阳名士冯世瀛称吴开聪为“学校之干城，儒林之圭臬，类东汉独行者流”。

六年任满，吴开聪“考绩课最，晋秩同知”，他本可以继续做官，但念及父亲年高，于是决意弃官归里。吴开聪离开黔江之日，当地人沿途馈赠礼物，纷纷表达挽留之意，人们为失去一位好官、好老师而泪下，这在过去，是对于做官者德行、治绩最大的肯定和最高的褒奖。

回到绵州的吴开聪以父亲吴绍典为榜样，热心公益，服务桑梓，助人为乐，赢得口碑无数。

四、拔萃苦宦

吴开聪之所以身居官场而不“恋栈”，是因为他有两个比他更优秀的儿子：吴朝彦（1856～1897）、吴朝品（1859～1909）。早在光绪初年，吴绍典牌坊建成时，两个儿子就已经双双进学，以吴家几世的积累，有人品有实力，人们都看好这两兄弟要跳龙门做大官。

造化弄人，两兄弟的科考之途都不顺，始终没有突破“举人”这一道门槛。朝彦游走于毗邻州县，教书为生，以41岁英年早逝。朝品成名很早，并且被安县名翰林李岷琛选为女婿，他以27岁考取拔贡，进京朝考失利，在一种纠结徘徊的心态中，迭经挫折，欲进不能，欲退不甘，40岁时无奈走了捐输的路子，出任中江县教谕。

中江文风很盛，吴朝品在学官任上按部就班。他是大户人家的子弟、朝廷名宦的佳婿，于是场面上撑得很开，给很多人留下了一个“贵公子”的形象。其实他还是很有经济学问，也渴望建功立业，朋友们也觉得他混迹于一帮老夫子之中，有点屈才。国家积弱，朝政不堪，清廷屡败于西方列强及近邻日本，吴朝品郁结于心，只好付诸诗文，他的诗，“神姿俊爽，音律沉雄”，“迥非章句小儒所可骤臻”*，是颓废时代里的强音。

科举制度日薄西山，他身在其中，也看得清楚。中江教谕任满后，吴朝品又捐纳做了陕西候补知县，候补几年，始终未能实授。其实在吴朝品困顿官场的时候，岳父李岷琛一帆风顺，官至湖北布政使，也许，他们都略微矜持了一点。

宣统元年（1909），大时代风云激荡到来之前，吴朝品客死于长安。

后人说起吴朝品的成就，大致只能以“建造李杜祠”作答，建一个李杜祠实在算不得什么成就，可是他虽有抱负、有能力，却也真的做不了什么事。这是时代的尴尬。

五、结语

绵南吴家，自雍正至宣统，三代仕宦，六世不竭，子弟登仕列名于州县志者达二三十人。移民文化，耕读文化，实绵州之显著。

注

*三台人王龙勋语，见《涪雅堂诗草》序言。