想象两人以话剧的形式进行对话，想象一下《北京法源寺》那一段特别有张力的对话。
夜华：我只是想建立一个公平的世界……我也快分不清是因为私心，执念，还是一些别的什么……我只是想做自己觉得正确的事。
某人：你现在做的事，说白了就是从权贵和庶民的口袋里掏钱给流氓以及贱籍……没有人会感谢你，能同时得罪所有阶级，如果你是凡间帝王，你的位置坐不稳。
夜华：我从来没指望他们感谢我，我只是在做自己认为对的事。我想要公平。更何况，我没有从他们的口袋里掏钱，我只是给予了更多红利，给需要的人多一点而已。
我自认为这样是对的。总好过压榨百姓，给权贵创造更多的奢侈。这种杀鸡取卵式的剥削最后也会反噬到统治者自身！
你看看，历朝历代皇朝更迭不多是因为财富的过度集中，社会拥有过剩的劳动力但消费不足。老百姓挣钱太少太难，所以不敢消费也无力消费，甚至不管增加多少金钱，都会被人民存起来，不会进入流通。费不足导致人们赚不到钱，劳动者被降薪裁员，国家收不上税，科技发展停滞，而劳动者的降薪下岗又会倒逼他们进一步收缩消费，从而恶性循环。
某人：你说你给了人们更多的红利，请问这些高福利是从哪来的？这种高福利无法独立存在。你说到底还是在压榨某些群体，然他们不在你的视野中，所以你并不在意。
夜华：我只是想让所有人都过的更好。我想让所有人幸福。这是一个畸形的世界，人人都在剥削他人，剥削的越狠越能问鼎。而，我只是选择了改变这个世界而不是随波逐流的加入剥削的行列，即使我能轻易的成为剥削最多的那位。
某人：所以，你就按照你自己的喜好，摆弄每个人能拥有的资源，只为达到你心中所谓的公平。懒汉跟勤劳的吃一样的，最后勤劳的也不动了。
夜华：以我的权柄，我能带来极其先进的科技，超凡的力量，人们不需要劳动就可以过得很好。
某人：真的吗？这是你的自以为是。每一个人的阶级在你构建的神国中是固化的。无论做什么都是没有意义，有才华和志向的人不会甘于呆在这种环境里的。
夜华：何着让我让人们没了生存的压力，我还错了？！他们不用为生存奔波，不就能腾出手做自己真正感兴趣的事吗？就像我当初……如果没有任何压力，我都不敢想象我有多幸福。更何况，我只是按需分配。
某人：那么努力是为了生活更辛苦？还不是为了生活更舒服？你剥夺了那些努力之人因有的奖赏。按需分配？谁来分配？是你，是我，还是他们？分配的人，难道不会想着给自己，自己的亲朋好友多分配一点吗？人是有私心的。人是多样的，他们的需求是灵活的！让人分配人是会有私心的。任何分配资源的人都会成为新的权贵。因为这些人他们拥有权利，而权利是不公。
夜华：仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。他们已经拥有一切了，又怎么会以伤害他人的形式谋取更多？
某人：你玩过博弈论吗？
假设一个国家所有人都是“好人”，那么当一个“坏人”出现时，他很可能会迅速获利。为了不落后，其他“好人”也会被迫采取类似的策略。更何况，道德的评价标准只在个体，将道德泛化甚至形成“公俗”，这种宣传口径本身就不道德。
夜华：我可以制定一个标准，一个完美无缺的分配守则。
某人：那么有些更符合标准的人就会得利。以你的意志来配，你自己的喜恶本身就是不公平的。
更何况，你打算用什么力量来让人们遵守规则？超凡的力量吗？
当你以全知全能的视角去设计一个社会制度时，你似乎在扮演神灵的角色，但这种视角往往忽略了人类的多样性和复杂性。你所设计的制度，本质上是在模拟自然选择，而非解决社会问题。这种做法忽略了人类社会中存在的诸多变数，最终可能导致理想化的制度在现实中无法实现。这就像你想要种出一棵完美的桃树，但由于土壤、气候等多种因素的影响，这棵树可能永远无法达到你设想的完美状态。
夜华：和着我做什么都是错的。
某人：作为普通人，你有权表达自己的观点，努力让自己思想受到更多的人的认可，尝试改变世界。因为你生活在那个时代，这就是你应该拥有的权利。
但，现在已经不是你那个时代了！而制定完美规则也不是一个凡人的权柄，那是全能者的能力。全能者可能会以自己的喜好为出发点，制定新的规则。这种行为看似是为世界带来改变，实则是在操控世界的走向，可能会导致新的不公和不平等。即使全能者声称关心世人，但这种关心往往只是基于个人喜好，而非真正的为大众谋福祉。
当然你都是全能者，你可以选择不在意这些，但是以苍生为借口行事，实在太过荒谬！新的规则下，新的权贵阶级将会诞生，他们会利用规则为自己谋取利益，并把权力传给后代。为了维持这种统治，他们可能会采取极端的手段，甚至制造新的不平等。
夜华：我可以定时清理掉那些不道德的人。
某人：难道祖先想以自身的福泽庇佑后人是不道德的？难道努力上进是不道德的？难道想跟上一层楼是不道德的？
夜华：……这样至少……至少大部分人是幸福的。
某人：那这种大清洗会使进一种新的规则！所谓的权贵就会成为祭品，而相信我，我的朋友，真正的权贵绝不会让自己成为祭品。
或许他们会专门圈养一批人，让这一批人活得愚蠢，活得另大众羡慕，活得养尊处优，最后被当成祭品，每过一段时间送给你清醒。我的朋友，你以非全能者思维去思考全能者，我的朋友，你做不了天道！
夜华：那我该怎么做呢？
某人：你应该问作为一个人，你能怎么做？
夜华：从某个角度来说，我现在所拥有的超凡能力不就是全能者吗？
某人：你并不全能，如果你是全能者，你现在应该已经得到了答案。因为全能者，他应该是全知的，知道一切也是一种能力。
夜华：那你觉得我现在拥有的一切我该怎么做？
某人：你应该给人们个希望。
夜华：希望？
某人：没错，就是希望。
想办法让人们觉得自己的努力是有价值的。至于制度，那应该由生活在这个时代里的人们自己去决定。因为当你凭借自己的臆想去改变世界的制度时，这本身就是一种不公。 抛开具体情况讲理念的非蠢即坏。
你凭什么觉得你比人们更了解他们需要什么？你凭什么觉得你的智慧可以睥睨这个时代所有人？你有凭什么觉得人们需要你的帮助？
你上来就说要给所有人高福利，那请问什么是高福利？
在你那个时代，人人饭吃就是高福利。可现在我们可以餐餐有肉，这其中没有任何超凡脱俗的。曾经的穷奢极欲，现在习以为常。可是我们幸福吗？
你要制定制度，那么请问高福利国家们的产业构成覆盖了产业链的百分之几？请问产业链上游的从业者都有足够的利润上交高额税收吗？请问财政预算怎么来？这种财政构成是否适用于当前这个时代，你研究过吗？
你指责整个社会都在遵守一个病态畸形，但逻辑自洽的秩序。你说人们痛苦不堪，可是你都没有认真了解过这个社会。你只是站在高处，凭藉自己的喜好去决定制度，去裁决对错，去评判道德。
你说要人人平等，你说要没有统治者，可是就算你创造一个绝对公平的制度，脱离在规则之外的你就是最大的不公。因为你的存在当规则不再适合这个时代的时候，也没有人敢去改变，说到底你是一个局外人，凭什么觉得你比生活在这个时代中的人更加了解一个适合这个时代的制度！
这并不是一场游戏，你不能随意决定每个人的命运，也不能按照自己的想象分配资源。曾经有人尝试过建立一个’完美’的世界，让所有人都拥有平等的资源。但结果却适得其反，人们为了追求自由和价值，最终还是选择了反抗。因为人类除了生存所需的一切，他们还想要自由，还想要价值。
制度不应该由一个人独断专行，而是应该由全体人民共同参与。你所能做的，是提供希望，而不是强加给人们一种固定的生活方式。
你或许会说，你希望创造一个公平的世界。但公平并不等于平等。每个人都有不同的天赋和机遇，一味追求平等，反而会扼杀个人的发展。比如，一棵苹果树上，每个人都有获取苹果的机会，但有些人天生高大，有些人聪明伶俐，有些人则更擅长合作。如果你强行规定每个人都必须以相同的方式获取苹果，那么对那些天生具有优势的人来说，是不是不公平？
除非你将所有人变成毫无个性的机器，让他们按照你的指令行事。但这样一来，你又成为了最不公正的那个人。
人们从来不需要一个完美的，不可改善的制度。
你以帆船航海时，会一直保持一个方向吗？
肯定不会。你会根据风向和海浪的情况不断调整船帆的方向，对吧？你想让所有人都幸福，首先得弄清楚什么是幸福。当一个社会充满向上向好的动力时，大多数人都会感到幸福，因为他们看到了希望，觉得自己的努力是有意义的。所以，与其直接给别人幸福，不如给他们带来希望。
制度的本质是稳定。一个稳定的体制并不需要完善，只需要一种微妙的平衡。
你可以让世界变得更好，但不能把自己认为的更好强加给我们。这才是最大的自私，你的’奉献’只不过是一种自我满足。人们根本不需要你自以为是的恩惠。
夜华：说到底你并没有告诉我该怎么做。
某人：我也不知道。该怎么做，你自己心里最清楚。如果你想为天下人谋福祉，那么’真正的善和仁慈’是什么？与其一味地去考虑别人的感受，不如先问问自己，什么才是你真正想要做的？什么才是最符合你价值观的选择？只要你认为是对的，那就去勇敢地去做吧。
但是，不要打着‘为大家好’的旗号，去做一些你并不确定的事情。历史上有太多人以为自己是在做对的事情，结果却害了更多的人。
是非对错，后人自有公论。
