《齐物论》

古之人，其知（通‘智’的读音）有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。

■课程内容

爱是什么？爱是怎么来的？

上古真人的智慧没有穷尽，达到了万物与我合一的最高级别。上古真人没有物、我的区别。他在水里游泳的时候，与水是一体的，没有水和我的区别；在看一朵花的时候，和花是一体的，没有花的存在，也没有我的存在，是合一的状态；小孩子刚刚出生，也是没有自己和他人的区别的。道德经中，最高的境界是：复归于婴儿。

然后开始有一个我和物的区别，出现了一个界限。这时只是一个二元的区别，并没有到达固步之封的地步。

然后开始有了封闭的信念系统，但是还没有是非出现。

再大一点就开始有是非了。有了这样的是非，真理就不会显现了。有了是非心之后，你看得到都是你脑袋里的是非观念，连基本的事实都看不到，怎么能看到真相呢。是非一出现，真相就隐去了。

在庄子的观念里，之所以会有爱这种东西，是因为没有道；人们没有和自我的本源连接，所以才出现了爱。

之所以有那么多人道主义救援，是因为还有饥饿有灾荒有暴力。。。之所以你要去拯救千万家庭，那说明还有千万家庭正在受苦。你的爱、你的善心、你的所谓的耀眼的菩萨光辉，是建立在还有灾难、痛苦之上的。

真相是什么，这个世界是没有谁需要被拯救的？没有谁是需要被爱的。他只能自己拯救自己，自己爱自己。

爱，只是没有爱的代偿反应。

哇，他好爱我啊！那只是你不爱你自己的代偿反应。因为你没有爱，所以别人才爱得人你啊。爱是一种只有自己无法给自己的时候，出现的一种带着光辉的东西。

我们终身，一直在为之赴汤蹈火的东西，是什么？我们大概只是在期望得到一种我自己给不了我自己的东西，才会去期望别人施舍给我。

心里有愧疚表现在行动上时，就是道亏而爱成。

庄子不是说这种爱是不好的，而是说爱并不是我们认为的那么伟大。当这种爱还带着某种代偿反应的时候，不管表面上看着多甜蜜，也许并非你想象的那样。

真正的爱是出自无我和合一的自然流淌。

爱不是相濡以沫，更高的爱是相忘于江湖。

你很爱一个人，当他不爱你了，你们彼此还要一直困住直到两个人都熬干吗？是让你去大海还是我们都跳入大海消失在茫茫大海中，从此我们生活在更大的爱之中呢？

成全了你的碧海蓝天，那何尝又不是成全了我的碧海蓝天呢？

■所感

一、道亏而爱成。

是个三观崩塌、颠覆常识的认识。现实生活中有些人的英雄主义、侠客情结，去拯救世界、拯救他人、路见不平拔刀相助、成就功名的想法，其基础也是有动乱、有不公正不平等的事情存在。这也是道亏爱成的体现吧。

有时觉得没有给儿子最好的陪伴，无论时间、精力、陪伴的质量方面，总想着还可以更好一点。于是会计划休息日去哪里给他玩什么买什么。说到底，很多时候对儿子加倍的陪伴也是源于自已的亏欠感，想要弥补。道亏而爱成。

二、相濡以沫，不如相忘于江湖。

与朋友的相处也是这样。有些昔日的朋友，因为后来彼此的生活轨迹不同，慢慢地越来越少见面，即使见面共同语言也越来越少，聊不到一起甚至出现尴尬。也许一开始为了维持这段友谊，还是会固定时间见面吃饭，慢慢地越来越少，再后来就剩下逢年过节发一句问候的话了。可也不见得这段友情就此结束了，而是换了一种让彼此更舒坦的相处模式。微信上的问候可能远比实际见面坐下来吃饭更放松更融洽。

怎么舒服怎么来吧，随心！