那天答应交的报告没做完，实在完不成作业，结果拖到今天才补。
先生说，世上讲学的人大概分两种：一种是用身心来讲的，还有一种只是用口耳讲。这种情况跟我们现在差不多。大部分国学讲师过去只是把国学当成一种知识去宣讲，当成一种学问去研究，而现在逐渐出现一些用身心来讲和践行的。白立新老师将其称为国学1.0版和2.0版，据说2015年后，三阳开泰，儒学重新兴盛，学习并践行的人越来越多。甚幸，赶上这样的时代！
接下来，先生又论述内外皆一，无内外之分，是“精一”之学。格物格的是什么呢？格心之物，格意之物，格知之物；正心，正的是物之心；诚意，诚物之意；致知，致物之知。身心意知物一体。对于圣人来说，都是一，可是对于我们次第修行的人来说，可能还是要分而治之。
先生又说，如果以为先生仅关注于内而不关注于外，肯定有谬误，先生说的是“一以贯之”，格物，也格意，也格心，是一以贯之。
这一篇的心得不好写啊，还得凑字数！
那就写写一以贯之吧，比如格物，有一个写论文的任务，不能光从论文这个“物”上格（就像先生年轻时候格竹子一样，不会有功效的），而应从心和意上开始格，心和意明了论文的主题，再去搜集、分析资料，最后才落笔完成论文，这期间果然是身心意知物于一体的，是内外一体的。这样一想果然清楚许多。所以写文章要举例，理解起来也要自己举例说明。
