2023-12-26 一百二十课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。

6.1子曰：“雍也可使南面。”

语音整理
好，我们今天来继续共同学习《论语》，从这一节开始我们进入第六篇《雍也》。我们前面曾经说过，论语的每一篇，它的篇名没有实际意义，大多是取自这一篇的第一章前两个字。　
《雍也篇》第一章，子曰：“雍也可使南面。”
这个“雍”呢，说的是冉雍，我们在《公冶长篇》里曾经介绍过这个人，姓冉，名雍，字仲弓，鲁国人。冉雍出身比较卑贱，但是为人忠厚老实，有点不善言辞，因此有人就瞧不起他，在这一章里孔子却给冉雍一个比较高的评价，虽然只有一句话。
这句话就是“雍也可使南面”，孔子在夸冉雍有才能。但是这句话听起来有点过头，因为南面就是我们说的面南背北，意思是说冉雍有君主的气度，听起来有点儿大逆不道。
在中国古代，皇帝或者是君主临朝，一般都是面南背北，端坐于朝堂。所以这个“南面”呢，一般就是指皇帝或者是君主。但是在这句话里，这个“南面”显然不是让冉雍去当君主。因为这个“南面”后来出现的一些引申的意思，就是没有当皇帝，但是如果具备了当领导的能力，或者是成为地方上的一把手主持政局，同样也是在朝堂之上，端坐仍然是“南面”。
我们知道冉雍也就是仲弓，后来做到了季氏的家宰。家宰这个职位听起来像一个家臣，但是由于冉雍是平民出身，这已经是他能够到达的最高位置了。如果再想往上升，就必须是贵族出身。
所以这一章他的意思就非常明确，就是孔子在说说冉雍这个人，他的才能足可以让他去担任地方上的长官。
在春秋战国时期，地方长官听政究竟坐在什么位置？根据周代的礼制有两种情况，一个是华夏诸国，就是周啊，晋啊，鲁啊这些，他们以北为至尊，以西为次尊，以东为再次，长官是坐北朝南，君临臣民。直到现在，这个风俗依然存在。我们见到大多数的政府机关的办公大楼也是以坐北朝南为主。
楚国的制度呢，稍有不同。楚国可能保留了祖先的东夷文化，或后来融合了荆蛮文化，他们以东为至尊，以南为次尊，以北为再次，他们尚左。长官听政一般都是坐东朝西来君临臣民。
这两种制度出现差别的原因就是出于对祖先的崇拜，他们都以祖先的方向为至尊。以接近主线的方向为次尊。而孔子虽然是殷人的子孙，而殷是东夷之一，但是由于鲁国长久使用华夏的周礼，所以孔子在这里说“雍也可使南面”。
在整个《论语》里，冉姓的孔门弟子主要有三个，都比较杰出，容易混到一块。一个是本章出现的冉雍，另外一个冉求，还有一个叫冉耕。这三个在孔门弟子里影响都比较大，合起来称为“三冉”，大家在阅读《论语》的时候注意把他们三个给区分开。
总之，在这一章里，孔子是高度评价了冉雍。冉雍作为孔门十哲之一，他待人宽厚，品行很好，这在孔子看来，就是做领导最好的一个特质，所以孔子认为冉雍是一个从政的好材料。冉雍也是仅次于颜回，注意是仅次于颜回，被孔子表扬次数最多的学生，每次他在《论语》里出现，对于他的评价基本上都是正面的评价。

〔注〕冉雍（前522–前466），字仲弓，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。其父冉离不肖，“贱而恶”。冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但是在季氏“仕三月，虽待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉，即说冉雍有帝王之才，这是对其他弟子从来没有的极高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。”所以后世对冉雍的评价甚高。如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》一百二十篇。又独著六篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。

孙中兴详解〔摘〕

“南面”的解释有趣，古注都说是为“诸侯”，朱子大胆些，说“人君听治之位”，专制王朝时代，这样的说法需要一点勇气。民主时代，“南面”就是“当官治理”，或者更广泛地讲，凡是管到公众事物的人（公务员）都算是“南面”吧！

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