昨日的阅读感悟，贴在朋友圈，文质老师评论——随便你！
呵呵，我知道他的意思是：随便你从哪里开始“微笑”。
不过他转到他的朋友圈，文前的“批语”：乱读，还加了一个龇牙的表情。
忽然想到陈启华的文章《倾国倾城张文质》，给文质老师这样儒雅的一位中年男士冠以“倾国倾城”，应该是乱搭配的吧。只是，这个乱搭配挺有意思。也就是，其实我的“乱读”也很有意思。
那就大方承认“乱读”吧，乱得有理也可。
1）
“我只能相信我就适合生活在这样的城市，这样的时代，无论走到哪里一有空就会想到最为无聊又最为恰切的事情。”那我适合生活在哪样的地方呢？哪样的时代？
也许，也就只是生活在这样的城市和时代吧。自己也明白，对于城市和时代，已经失去了选择的权利。没有选择，不等于坐以待毙。所以，虽然也会想那些“无聊又最为恰切”的事情，我的做法是把“无聊变为有聊”，这样的话，事情就变得更为“恰切”。
2）
“人生没有办法。”
六个字成为一段。
我旁批如下：
“人生人没有办法。人生活没有办法。
人生根没有办法。人生气没有办法。
人生命没有办法。人生病没有办法。
人生存没有办法……
人生有办法。”
到底有没有办法呢？说有也有，说没有也没有。
有个词语叫“造化”！
3）
“凝思使我真实映现在物之中”。缺少“凝思”，便无从实现自我。凝思，与自己对话，也与这个世界对话。
每个人每天都应该有一小段“打坐”的时光：只属于自己，闭目思考。倘若在闭目思考的过程中，顺便睡去，也是一件美事。因为能自然入睡，对很多人来说都是一件难事。
“轻轻握笔，怀旧一般做一个总是不断停顿的记录者。”关于笔，近期有两支笔属于我。一是工会给每个人发了一支钢笔，今天街道办的也发了一支。其实，每天都有握笔，但可能“握钢笔”才算“握笔”。现在的中性笔泛滥，写的字自然就轻飘飘的。倘若是握着钢笔，那一定得讲究横平竖直，讲究书法艺术，才会郑重地写字。
只是，现在的写字，更多是练字，是炼心，而非倾泻。我们都成了键盘侠，只有敲击着键盘，我们才能成为“不断停顿的记录者”。
4）
“巴丢曾说，一个人如果不继续思考，他从前的思考还有意义吗？思考的意义就在于持续地思考，是沿着思的轨迹，一种不能自止的爆破。因为每个人都面对自己的墙。”每次读完这句话，我都会去瞅瞅真实的立在我面前的墙。虽然我知道，此墙非彼墙。
思考的意义何在？人之所以不同，就是因为思考的不同。
我们都得面对自己的墙。这堵墙可能是别人建造的，比如我们的体制，也有可能是我们自己建造的，比如我们的价值观，我们的信仰。当然，有可能那堵墙，是自己建造的一座僵化的墙，但那也没有办法，因为那就是你的思考导致你区别于旁人的密码。
5）
“人的内心独白必须通过不断过渡才能达到，它并非自由流出。”
我以为，人的内心独白要通过不断宣泄、释放才能达到。“不断过渡”，似乎更好。过渡，就是遵循“内心独白”的节奏，让它自然升级，更新，迭代。
若自然而然地流出，那种“独白”都不是内心的，只能算是临时的想法。
6）
“常常我们是以等待的方式，期待事物变好的。”这种心态一定是到了四十岁的时候才会有。
我认为：让时间缓慢流走，事物变好了，只是有时我们仍像一个傻瓜般努力。
这样的心态，更适合安慰做老师的。对于很多的孩子，我们只剩下“等待”，除此之外，别无他法。
等待他长醒，等待他懂事，等待他自觉，甚至等待他毕业。
7）
“努力守住心里剩下的感觉，这样就会使人虚妄却不沉重。因为返回就是使自己变轻。”我在“剩下的感觉”下画了双横线。
有些时候，心里并没有剩下的感觉，因为已经没有感觉。
喜欢这句：“返回，使自己变轻。”不仅因为它是“闭幕”的结束语，也不仅因为它是本书的结束语，而是它道出了返回的功能。
返回，是在反思之后做出的决定。
过“返回性”的生活，让自己越过越轻松。把那些有意义的，有价值的，重拾心头，重拾心间，再好好玩味一下。
此次“乱读”结束。
