《雪漠诗说老子》：你是哪一种人？

【原文】

上土闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。

【意译】

上等根器的人闻知真理时，会精进勤奋地用生命去实践;中等根器的人闻知真理时，却不能做到精进勤奋，而是时而坚持，时而忘掉；下等根器的人闻知真理时，会觉得无比荒唐，于是哈哈大笑。如果一种道理连下等根器的人都能明白，就说明它不是究竟的真理。所以，格言有云：光明的大道看起来黑暗昏昧，得道者看超来也像是愚夫；精进修道的人看起来就像在倒退；越顺利的修道之路看起来越坎坷。德行最好的人心永远是空矿的，就像空荡荡的河谷、峡谷一样，能容纳整个世界；品格最高洁、最伟大的人，看起来往往跟大家差不多；最伟大、胸怀最博大的人，看起来总像有缺陷。修德上越是勇猛精进，看起来越像在偷懒；质朴到极致时，就会看破真相，人就会显得有些糊涂。做人做到极致时，就不会把自己的观点强加给别人，这时就没了棱角；能做大事的人需要慢慢成长；最大的声音听起来就像没声音；真正大格局的人不讲形式，不会摆出某个姿态；大道隐藏在万物之中，没有任何固有的概念。道一直在为人类做着各种贡献，成全着人类的各种需要和创造，但它不提任何系件，也没有任何索求。

【导读】

颠倒的世界里，有颠倒的规则。追求名利和地位，倒是可以大肆宣扬，不喊个口号显得很没志向；追寻大道，反而要偷偷摸摸，像是要去做贼一般。怪哉怪哉！

只因为名利比大道更有市场，有更多拥趸啊！不信，你随便找几个人，跟他们聊聊，看看他们愿意跟你聊升官发财，还是愿意聊修道。要是聊修道，恐怕你要被嘲笑得很惨哪！

所以说，老兄，低调点，我知道你懂得道的难得，千万不能大张旗鼓说你在修道。心里越亮堂，越要显得稀里糊涂；身家越清白，人品越高洁，越要少冒头，免得衬得别人污迹斑斑；内在越圆满越自得其乐，越要给自己找点小缺陷，显得自己还算是个正常人。不管你有啥观点有啥高见和原则，一概呵呵呵，一概哈哈哈。

道不就是这样的吗？大也看不出，响也听不到，还隐藏不显名，咱就学学道，准没错。

呵呵。

【诗说】

我知道你是上根之人，
上根之人以心悟道，
虚心清净无思无虑，
耳不乱听目不妄视，
圣意充盈专精积蓄。

你很快就明白了大道之理，
于是你一日日勇猛精进。
你知道只要一步步向它走近，
就能融人生命中永恒的光明。
于是你不断前行义无反顾，
前方的荆棘挡不住你的脚步。
你像扫除灰尘一样消去执着，
还有那偏见也如冰雪般消融。
有一天你的心无比干净，
再无分别心造成的半点染污，
此时你不但已接近了光明，
也已消解自己与它融为一体。

中根之人以安心闻道，
对真理之学将信将疑。
他忽而精进忽而懒惰，
信心就像水中的气泡，
虽也时时生起络绎不绝，
却分秒破碎无法定格。
这样的人有千千万万，
构成了无尽的芸芸众生。
他们其实只是一群群看客，
把真理当成了心外的故事，
虽然会时常被剧情感动，
但也只像秋风吹过那驴耳。
他们只是真理的票友，
甚至会用真理来遮羞，
只想随其需要信信疑疑，
就像商人般精明算计。

那下根之人是逆行菩萨，
对智慧的声音没半点兴趣
他们一听说你的信仰，
便会大笑说荒唐荒唐，
仿佛大白天见到了鬼魅，
到处传播那风言风语。
他们不信天下有向道之人，
也不信世上有永恒的真理。
他们只有小人之心，
所以不信那君子之腹。
他们只有酒杯之量，
看不到世上还有大海。
就像只活在夏天的虫子，
不知道一年还有四季。

他们没见过冬日的坚冰，
他们没见过秋日的霜迹。
他们便是我说的下士，
他们的本质仅仅是动物。
动物只有生存的需求，
并不向往真理的光明。

有时候现象跟实质迥异，
那真理看起来就像是谬误———
光明至极时很像昏昧，
前进有时候倒像在后退，
平路有时候更像是崎岖，
至高的道德会示现出洼意，
最洁白的东西反像被染污，
最伟大的德行倒像有缺失，
最高的精进倒像在偷懒，
最好的淳朴像是混沌未开，
最方正的品行却像没有棱角，
最大的声音反倒很难被听到，
最大的形象反而难以被认知，
最好的相遇反而被世人排斥。
就像我们所说的道，
它总是幽隐着很难被命名，
但它是世上最伟大的存在，
总能辅助万物善始善终。

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