《史记》中说，扁鹊者，姓秦，名越人，渤海鄚郡（今河北任丘县）人也，少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。便语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”后取其禁方书与扁鹊，忽然不见，殆非人也。看来，《史记》里的扁鹊乃受仙人长桑君亲授医书密方而成了名医。《史记》中又说：“扁鹊名闻天下，过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。”是说扁鹊在邯郸时，一贵妇人得了妇科白带症，久治不愈，扁鹊一治便好。此事便很快传遍了邯郸。当时，赵简子为晋国大夫，专国事。可是，简子疾，五日不知人，大夫皆惧。于是召扁鹊，扁鹊入视之，曰：“昔日秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之疾与之同，不出三日，疾必间。”果然在扁鹊的医治下，“居二日半，简子寤。”可以看出，重病的赵简子，五日沉睡不醒，而在扁鹊医治后，两日半便就康复。故赵简子非常高兴，随及“简子赐扁鹊田四万亩。”这种“妙手回春”的医术，很快传遍了赵地，赵地人把他与上古黄帝时传说中的神医“扁鹊”相称，直呼他“扁鹊”，所以《史记》中说他：“在赵者名扁鹊。” 由于赵人称他为“扁鹊”，所以他到各地行医，也都叫他扁鹊，而他的真名秦越人却被人们逐渐给忘掉了。他医德高尚，并能救死回生。《史记列传第四十五》写道：扁鹊过虢（guo）国，虢太子死，扁鹊进宫问曰：“其死何如时？”答曰：“鸡鸣至今。”扁鹊便用针刺太子几穴位，又用炙烧燎其两肋，后太子果醒而坐。再服汤药，十天后，太子复元。问其缘由，扁鹊说；“太子病曰‘尸厥’，没有真死，而是阴阳失调之故。”扁鹊不但能把“死人医活”，还能一眼看出表面健康，而身内潜伏重病之人。一次过齐，齐桓候客之，入宫见曰：“君有疾在腠（cou）理，不治将深。”桓候曰：“寡人无疾。”扁出。五日后。扁进宫复见曰:“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓候厌，不应。又五日，扁鹊复见，望桓病而退走。桓忙派人追问何故，扁说：“之初，疾无感觉，后已入血脉，又进内脏，今已入髓，无法医治。”任凭桓侯怎样恳求，扁鹊只好逃去，桓侯遂死。扁鹊为了治病救人，在外行医，远走他乡，这种不以家为家的高尚品德闻名于天下。可是，晚年行医于秦，却被秦国医官李醯(xi)嫉妒而刺死。人虽死，名却万古流芳。被扁鹊治愈后的赵简子，便施展他的才能，实现他的宏伟大业。首先，他忍辱负重，不惜牺牲了重贤臣董安于，联合智氏，灭掉了范氏和中行氏，结束了晋国内部六卿专权的局面。之后，又联合韩，魏灭掉了智氏，使晋国只剩三卿。然后，又与邯郸的赵午（赵简子乃晋阳赵，赵午乃邯郸赵，虽属同祖同宗，但各占一方）共同攻卫，卫败，卫进贡赵500家，安置于邯郸，赵简子大怒，便捕杀了赵午，占领了邯郸，进而又得了朝歌、中牟、柏人等今冀南、豫北之广大地域。此时的赵，名为晋卿，实专晋权，已成了诸侯之实，为以后赵国的建立和定都邯郸奠定了坚实的基础。以上这些，与扁鹊医好赵简子的病是分不开的，所以说，扁鹊间接地为赵国的建立和定都邯郸都起到不可替代的作用。
赵简子是赵国实际上的创建者和定都邯郸的奠基者，他死后葬于邯郸是理所应当的事。故“诸书皆云简子墓在邯郸。”例如《晋书》载：简子墓在邯郸城西石子岗上，石虎发之，初得岸，深丈余。宋人《北辕录》中也说：“邯郸有简子墓，三月二十四日，邑人空巷上塚。形如研世谓研塚。看来，赵简子墓确实是在邯郸，不但形如研（石磨形）而墓塚高大，同时，一到祭日，邯郸全城空巷，男女老少，皆去为他扫墓。可惜现在却消失得无影无踪，令人遗憾，邯郸是历史文化名城，遗迹，文物沉淀甚多，目前，旅游业非常兴旺发达，是否能把一些有价值的古迹开发出来，重新展现出独具特色的赵文化的风貌来，为邯郸古城增添风彩。
