2019年5月4日 晴 探寻坑儒谷
因为还在五一长假中，吸取前天在地铁1号线终点纺织城客运站，叫不到滴滴的教训，今天我到堡子村就提前下车了。出了地铁，我竟然怀疑我下错了站？西安这个新晋的网红城市，竟然具备了抖音的头像换妆功能。堡子村转盘的“秦皇提剑挥斥方遒”的那个巨型铜雕怎么消失了……？
好像是2008年才在转盘中央树立着这个巨型铜雕，名为“雄风”。城东的“秦皇剑指东方”巨型铜雕和城西的驼队西行的“丝绸之路石刻群雕”，已经成为西安的地标。为什么，中国的艺术品寿命如此短暂？
地铁口的标示牌提示我，没有下错站后。我顺利的叫到了滴滴，司机小哥说调个头走三环吧，反正五一也免费，我说行怎么快怎么来。很快车就下了高速，来到洪庆街道。
洪庆堡村就位于灞桥区的洪庆街道，西安人对洪庆的第一认知是这里有一所著名的军校：二炮工程兵学院（现在叫火箭兵工程大学），当年我考学的年代，父母很想让我读军校，即待遇好，父母也觉得有面子。所以，估计西安人没人不知道洪庆镇有个很牛叉的大学！
滴滴从这所令人敬仰的大学门口穿过，没有三五分钟，司机说到了。
司机问我停到哪里，我说随便吧。因为，我也不知道“焚书坑儒”的标记碑具体在哪儿？只能是进了村子以后，边走边打听了。
从手机地图的地貌显示看，我判断应该在洪庆堡村南侧，洪庆沟村与枣官瓦村之间的深沟中。“坑儒谷”顾名思义，似乎也应该在山谷里。于是我就向村子南边一路走去。关中的村子家家户户都是一个院子和大铁门，加之今天艳阳高照，所以村子几乎看不到什么人。不一会儿遇到一位村妇，我便改用并不擅长的陕西话问路。她说，就在前面的地里。但具体在那块地里？谁家地里？她也不清楚。这和我前天，在寻找汉文帝墓碑的境遇一模一样。看的出，陕西的村民是见过大阵仗的，什么帝王将相，根本不屑一顾。爱在哪儿在哪儿……怂管！
于是我顶着大太阳，更加坚定的向南阔步前行。走啊走，洪庆堡村怎么这么大，怎么没有头儿？终于又遇到一个在自己门前洗菜的村妇，我赶紧再问问。她指着来时的方向说，坑儒碑在“洪庆堡村”？什么，那这又是哪里呢？我看看电线杆，赫然标注这“洪庆沟村”。由来，我走过了！！！
这是两个相邻的村落，被中间的一片农田隔开。当地人把洪庆沟村南侧的深沟，叫做“鬼沟”，估计根坑儒有关，是冤魂太多吗？为什么“坑儒标记碑”立在洪庆堡村南的平地上，而没有立在洪庆沟村南的深沟里？在“鬼沟”里不是更符合“坑”这个动词的逻辑吗？
原来，这个标记碑所在位置曾出土过旌儒庙的遗迹和碑文。《太平寰宇记》记载：“唐天宝年间玄宗诏为旌儒乡，立庙，命贾至为碑文。”
所以，我分析：如果“坑儒事件”真的是发生于此，那执行应该是在“鬼沟”，后人立庙纪念则在沟的上方平坦开阔处。所以今人就把坑儒地点的标记碑就立于庙址之上了。鬼沟和旌儒庙遗址，分处在两个相邻的自然村而已，从名字就很容易判断，洪庆堡在沟上平地，洪庆沟在沟边谷地。
于是，我按照来时的路向回走，看到路边一个水泥祭台，孤零零的田边怎么会有一个祭台？顺着祭台望去一片果园，会不会就藏在果园中呢？绕过去看看吧。
正好地里有一对老人在浇粪，粪香瞬间释放了我儿时的记忆，我小时候住的地方，虽说现在是西安的二环内，但那是周边还有村子和农田。80年代初的小学生真是幸福，每天无所事事，也没啥作业，更没有什么补习班，下午3点就晃晃悠悠自己回家了。回家路上会路过浇过粪的农田，也总是能遇到拉粪的驴车。现在想想特别有日本漫画的画面感：田里耕种的农民，路上慢悠悠的马车，树荫里的知了和庄稼丛中的蝴蝶，还有向偶尔驶过的解放卡车行注目礼的红领巾……
我用陕西话问到：麻烦问一下，坑儒碑在啥地方？老汉说：奏（就）在前面樱桃树底下！我心里念道：谢天谢地找到了！老妇接着说：卧（那）似（是）懵（骗）人滴，啥都没有！看来这对老农夫妇，把我当成五一黄金周专门来旅游的游客了。
踏过他们刚刚浇过大粪的地，我来到樱桃林中，看到了藏在树丛中的石碑。拍照打卡，并仔细端详了一遍背面碑文，原来这是1994年4月才立的碑。难怪没有岁月痕迹，于是停留片刻匆匆离开。就在离坑儒碑不远，村边的最边户农家，我意外的发现在其院子的角落，竟然也有一块纪念碑，因为无法进入农户私宅，只能用手机查了查，原来这块碑是上世纪八十年代所立。
秦始皇坑儒，是一个被严重标签化的事件。他所坑杀的是一群术士，用现在的视角审视，充其量就是一群骗子。据《史记》的记载，事情的起因是这样的：两个术士，卢生和侯生，负责为秦始皇研制长生不老的药方，可他俩研制不出来，私下里骂了秦始皇一顿，然后逃跑了。秦始皇听说他俩逃跑了，很生气地说：“徐福等人花费了巨额资金，也得不到长生不老药，我赏赐卢生、侯生那么多钱，他俩居然还敢诽谤我？”于是下令彻查，众人互相揭发，犯法的四百六十多人，处死。
原文：
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。
司马迁记载“皆坑之咸阳”，为什么坑儒谷会在灞桥和临潼交界？这里应该属于秦始皇的陵区范围。猜测一，司马迁所说的咸阳，是广义的咸阳，即京畿之范围，而非狭义的咸阳城。
古人以山之南为阳，水之北为阳。因为咸阳地处九翪山之南，渭河之北，皆为阳面，所以称咸阳。以东西走向渭河为界，渭河以北的阳宅，渭河以南临潼阴宅。坑儒谷处在临潼地界，而不在现在的咸阳地界，似乎也说的过去。
穿过一个村中小空地，里面安装了不少健身设施，两侧护栏悬挂“扫黑除恶，弘扬正气”的红色条幅标语，一片社会主义新农村的欣欣向荣的精神面貌。我来到一个十字路口，这里是村子连接市区231路小公共总站。村委会在这里立了一块村名碑，背面简单记述了村史。旁边有个小卖部，我买了一瓶冰可乐，走出来边喝边叫滴滴，小卖部门口的海报吸引了我。
海报
农历三月十五（阳历4.19）于西安东郊洪庆村秦坑儒谷举办的第三届西安十里洪庆兴文文化艺术节简称“兴文节”早9:00开幕。早上有文化汇演，追祭先贤仪式。下午：秦腔本戏《黑叮本》19:00，《牧羊卷》20日下午13:00《火焰驹》19:00《窦娥冤》等
欢迎大家届时光临
谢谢！
兴文节组委会宣
2019．4.15
这四出传统戏，分别是明，唐，宋，元的故事，看来在陕西的农村，历史的题材曲目还是深受广大农民的喜爱。
文化的传承，文明的延续；不止是亭台楼阁中士大夫阶层的典章史籍，也是田间地头农耕渔樵世代流传的戏本杂谈；民族的群体价值观，透过一个又一个鲜活的故事，润物细无声的注入一代又一代中国人的血脉之中，从而滋养出绵绵不息的中华文明……
