无论从故事本身的感人程度，还是从摄影、调度、配乐等电影技巧的宏大、流畅、自然、娴熟来讲，《大路》都是经典。当然这部影片也得到学院奖和电影节的殊荣，包括1954年的威尼斯电影节最佳影片银狮奖，1957年奥斯卡金像奖的最佳外语片奖。
费里尼自己对《大路》的感情和评价不多，其中原因，记得好像他的意思是《大路》受到了很多赞誉，这个影片本身就是一个受到肯定的存在，不用他费心地谈论、解释、关心。这很好，他可以省下功夫去关照其他他不受人理解的作品。其实这种对从个别到完整的追求也正好存在于他的电影作品中，包括《大路》。
杰索米亚被母亲卖给了一个流浪艺人赞巴诺，虽然赞巴诺不太喜欢这个丑丑呆呆还不会做饭的天真女孩，但好像也没有其它人愿意跟他走。
赞巴诺教杰索米亚扮演小丑，骑着个机动三轮车到各处街头表演杂耍，表演完毕杰索米亚拿帽子到观众中收钱，赚到钱的赞巴诺便带她到餐馆大吃一顿，有时碰到其它女人，就丢下杰索米亚去寻欢。
为了争取更多赚钱表演的机会，他们也会加入马戏团，在马戏团里杰索米亚遇到了伊尔马托，一个绰号叫“傻子”的走钢丝的人，还教杰索米亚吹小号。伊尔马托总是戏弄赞巴诺，惹得赞巴诺非常恼火，还因为要揍他被拘留进了警察局。赞巴诺惹了麻烦后，马戏团和伊尔马托都希望杰索米亚跟他们走，但杰索米亚还是选择了赞巴诺。
不幸的是，后来的路上二人再次遇见伊尔马托，赞巴诺失手将伊尔马托打死，杰索米亚受了刺激，一蹶不振不吃不喝。为了生存，赞巴诺抛弃杰索米亚。留下一点钱和她最喜爱的小号。
多年后，老了的赞巴诺还在表演着杂耍，无意中听见有人哼唱杰索米亚的曲子，询问得知杰索米亚流浪到过这里，但什么话都不说，经常泪流满面，心情好一点的时候就会吹小号。大概四五年前，被人发现死在路边。赞巴诺得知这一切后非常痛苦，独自在海边撕心裂肺的哭泣。
有很多人说这是两个天涯沦落人的爱情故事。这未免是把费里尼世俗化和窄化了。
杰索米亚和赞巴诺分别是完全不同的两种人，各自分别在大路的两端。两个人本质上是不同的，但为了且仅为了生活，走在了一起。
本质上，杰索米亚和赞巴诺一个是形而上一个是形而下。比如杰索米亚会做一些看起来没有回报的事情，比如在路边种番茄；给生病的孩子表演；加入天主教游行；被音乐陶醉；思考人生的意义；有乡愁；选择和赞巴诺走；让赞巴诺和她结婚…而赞巴诺呢，恰恰相反，在路边表演杂耍谋生；千年不变的节目是铁肺功；有了收入就及时行乐；无根意识；有仇必报；在教堂偷银心；为了生计抛弃杰索米亚…
外在上，都是落魄和孤寂的边缘人。赞巴诺认为谋生重要，杰索米亚认为家重要。她之所以选择跟赞巴诺一起走，并不是巴望赞巴诺能给她个家，更多的是认为赞巴诺很可怜，也需要一个家，自己可以放弃马戏团、放弃伊尔马托、放弃修道院，和他一起组成个家庭。
让她一点点绝望和心碎的，是赞巴诺始终没真正意识到这一点，他坚信她要靠他才能填饱肚子，自己带着她还在帮助她呢。
更具象征意义的，是伊尔马托的去世代表杰索米亚信仰的崩塌。这些都让杰索米亚对生活产生无尽的怀疑和失望。
杰索米亚和赞巴诺有段对话：
杰索米亚：你从哪来？
赞巴诺：我家乡。
杰索米亚：你跟我们说话不一样。你在哪里出生？
赞巴诺：我父亲家。
赞巴诺以为他不需要家。但影片最后证明，错的是他自己。
额外的话：
费里尼并非新现实主义，他的目的并不是批判，而是超乎于历史和社会现状的对人本身的关注，并给予他们更高层次的关怀，亦可以说是一种高于现实的人道主义。
这点费里尼在一定程度上也折射到了《八部半》中，记得里面那个小制片人总是喋喋不休的给导演贵多扣帽子，以正好相反的意思理解贵多，比如在谈到对天主教的态度时小制片人就说“你的初衷本是谴责，但弄得跟同僚一样，很不清晰。”，导演贵多可能太烦这个小制片人了，后来影片中有想象给他处死的画面。
费里尼才懒得去谴责。更不屑于当同僚。他感兴趣的是自己营造乐园。说是新个人主义也许才更加贴切。
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